Hindi-Book കുരആന ഔര വിജ്ഞാന quran aur vigyan

കുരആന ഔര വിജ്ഞാന [ലേഖകഃ ജാകിര നായക]

അനുക്രമ വിഷയഃ പരിചയ, അംതരിക്ഷ വിജ്ഞാന, പ്രകൃതി വിജ്ഞാന, ജല വിജ്ഞാന, ഭൂ വിജ്ഞാന, സമുദ്ര വിജ്ഞാന, വനസ്പതി വിജ്ഞാന, ജീവ വിജ്ഞാന, ചികിത്സാ വിജ്ഞാന, ശരീര രചനാ വിജ്ഞാന, ഭ്രൂണ വിജ്ഞാന, സാര്വജനിക വിജ്ഞാന, അംതിമാക്ഷര

Download hindi PDf Book "Quran aur Vigyan"

പരിചയ

ജബ സേ ഇസ പൃഥ്വീ ഗ്രഹ പര മാനവജാതി കാ ജന്മ ഹുആ ഹൈ, തബ സേ മനുഷ്യ നേ ഹമേശാ യഹ സമഝനേ കീ കോശിശ കീ ഹൈ കി പ്രാകൃതിക വ്യവസ്ഥാ കൈസേ കാമ കരതീ ഹൈ, രചനാഓം ഔര പ്രാണിയോം കേ താനേ-ബാനേ മേം ഇസകാ അപനാ ക്യാ സ്ഥാന ഹൈ ഔര യഹ കി ആഖിര ഖുദ ജീവന കീ അപനീ ഉപയോഗിതാ ഔര ഉദ്ദേശ്യ ക്യാ ഹൈ ? സച്ചാഈ കീ ഇസീ തലാശ മേം, ജോ സദിയോം കീ മുദ്ദത ഔര ധീര - ഗമ്ഭീര സംസ്കൃതിയോം പര ഫൈലീ ഹുഈ ഹൈ സംഗഠിത ധര്മോ നേ മാനവീയ ജീവന ശൈലീ കീ സംരചനാ കീ ഹൈ ഔര ഏക വ്യാപക പരിപ്രേക്ഷ്യ മേം ഐതിഹാസിക ധാരേ കാ നിര്ധാരണ ഭീ കിയാ ഹൈ ।

കുഛ ധര്മോ കീ ബുനിയാദ ലിഖിത പംക്തിയോം വ ആദേശോം പര ആധാരിത ഹൈ ജിന കേ ബാരേ മേം ഉനകേ അനുയായിയോം കാ ദാവാ ഹൈ കി വഹ ഖുദാഈ യാ ഈശ്വരീയ സാധനോം സേ മിലനേ വാലീ ശിക്ഷാ കാ സാരതത്വ ഹൈ ജബ കി അന്യ ധര്മ കീ നിര്ഭരതാ കേവല മാനവീയ അനുഭവോം പര രഹീ ഹൈ ।

കുരആന പാക, ജോ ഇസ്ലാമീ ആസ്ഥാ കാ കേംദ്രീയ സ്രോത ഹൈ ഏക ഐസീ കിതാബ ഹൈ ജിസേ ഇസ്ലാമ കേ അനുയായീ മുസലമാന, പൂരേ തൌര പര ഖുദാഈ യാ ആസമാനീ സാധനോം സേ ആയാ ഹുആ മാനതേ ഹൈം। ഇസകേ അലാവാ കുരആന -ഏ പാക കേ ബാരേ മേം മുസലമാനോം കാ യഹ വിശ്വാസ, കി ഇസമേം രഹതീ ദുനിയാ തക മാനവജാതി കേ ലിയേ നിര്ദേശ മൌജൂദ ഹൈ, ചൂംകി കുരആന കാ പൈഗാമ ഹര ജമാനേ, ഹര ദൌര കേ ലോഗോം കേ ലിയേ ഹൈ, അത: ഇസേ ഹര യുഗീന സമാനതാ കേ അനുസാര ഹോനാ ചാഹിയേ, തോ ക്യാ കുരആന ഇസ കസൌടീ പര പൂരാ ഉതരതാ ഹൈ?, പ്രസ്തുത ശോധ - പത്ര മേം മുസലമാനോം കേ ഇസ വിശ്വാസ കാ വസ്തുഗത വിശ്ലേഷണ objective analysis പേശ കിയാ ജാ

രഹാ ഹൈ ജോ, കുരആന കേ ഇല്ഹാമീ സാധന ദ്വാരാ അവതരിത ഹോനേ കീ പ്രമാണികതാ കോ വൈജ്ഞാനിക ഖോജ കേ ആലോക മേം സ്ഥാപിത കരതീ ഹൈ । മാനവ ഇതിഹാസ മേം ഏക യുഗ ഐസാ ഭീ ഥാ ജബ ‘‘ചമത്കാര‘‘ യാ ചമത്കാരിക വസ്തു മാനവീയ ജ്ഞാന ഔര തര്ക സേ ആഗേ ഹുആ കരതീ ഥീ ചമത്കാര കീ ആമ പരിഭാഷാ ഹൈ, ഐസീ ‘‘വസ്തു‘‘ ജോ സാധാരണതയാ മാനവീയ ജീവന കേ പ്രതികൂല ഹോ ഔര ജിസകാ ബൌദ്ധിക വിശ്ലേഷണ ഇംസാന കേ പാസ ന ഹോ। ഫിര കിസീ ഭീ വസ്തു കോ കരിശ്മേ കേ തൌര പര മാനനേ സേ പഹലേ ഹമേം ബഹുത ബചനാ

പഡേഗാ ജൈസേ 1993 മേം ‘‘ടാഇമ്സ ഓഫ ഇംഡിയാ‘‘ മുമ്ബഈ മേം ഏക ഖബര പ്രകാശിത ഹുഈ, ജിസ മേം ‘‘ബാബാ പായലട‘‘ നാമീ ഏക സാധൂ നേ ദാവാ കിയാ ഥാ കി വഹ പാനീ സേ ഭരേ ഏക ടൈംക കേ അംദര ലഗാതാര തീന ദിന ഔര തീന രാതോം തക പാനീ മേം രഹാ, അലബത്താ ജബ രിപോര്ടരോം നേ ഉസ ടൈംക കീ സതഹ കാ ജായജാ ലേനേ കീ കോശിശ കീ തോ ഉന്ഹേം ഇസകീ ഇജാജത നഹീം മിലീ ।

ബാബാ നേ പത്രകാരോം കോ ഉത്തര ദിയാ കിസീ കോ ഉസ മാം കേ ഗര്ഭ (womb) കാ വിശ്ലേഷണ കരനേ കീ ആജ്ഞാ കൈസേ ദീ ജാ സകതീ ഹൈ ജിസസേ ബച്ചാ ജന്മ ലേതാ ഹൈ സാഫ ജാഹിര ഹൈ കി ‘‘സാധൂ ജീ‘‘ കുഛ നാ കുഛ ഛുപാനാ ചാഹ രഹേ ഥ,േ ഔര ഉനകാ യഹ ദാവാ സിര്ഫ ഖ്യാതി പ്രാപ്ത കരനേ കീ ഏക ചാല ഥീ, യകീനന നയേ ദൌര കാ കോഈ ഭീ വ്യക്തി ജോ തര്ക സംഗത സോച (Rational thinking) കീ ഓര ഥോഡാ ഝുകാവ രഖതാ ഹോഗാ ഐസേ കിസീ ചമത്കാര കോ നഹീം മാനേഗാ। അഗര ഐസേ ഝൂഠേ ഔര ആധാരഹീന ‘‘ചമത്കാര‘‘ അല്ലാഹ ദ്വാരാ ഘടിത ഹോനേ കാ ആധാര ബനേ തോ നഊജൂ-ബില്ലാഹ ഹമേം ദുനിയാ കേ സാരേ ജാദൂഗരോം കോ ഖുദാ കേ അസ്ല പ്രതിനിധി കേ രൂപ മേം സ്വീകാര കരനാ പഡേഗാ।

ഏക ഐസീ കിതാബ ജിസകേ അല്ലാഹ ദ്വാരാ അവതരിത ഹോനേ കാ ദാവാ കിയാ ജാ രഹാ ഹൈ ഉസീ ആധാര പര ഏക ചമത്കാരീ ജാദൂഗര കീ ദാവേദാരീ ഭീ ഹൈ തോ ഉസകീ പുഷ്ടി verification ഭീ ഹോനീ ചാഹിയേ। മുസലമാനോം കാ വിശ്വാസ ഹൈ കി പവിത്ര കുരആന അല്ലാഹ ദ്വാരാ ഉതാരീ ഹുഈ ഔര സച്ചീ കിതാബ ഹൈ ജോ അപനേ ആപ മേം ഏക ചമത്കാര ഹൈ, ഔര ജിസേ സമസ്ത മാനവ ജാതി കേ കല്യാണ കേ ലിയേ ഉതാരാ ഗയാ ഹൈ। ആഇയേ ഹമ ഇസ ആസ്ഥാ ഔര വിശ്വാസ കീ പ്രമാണികതാ കാ ബൌദ്ധിക വിശ്ലേഷണ കരതേ ഹൈം ।

പവിത്ര കുരആന കീ ചുനൌതീ

തമാമ സംസ്കൃതിയോം മേം മാനവീയ ശക്തി വചന ഔര രചനാത്മക ക്ഷമതാഓം കീ അഭിവ്യക്തി കേ പ്രമുഖ സാധനോം മേം സാഹിത്യ ഔര ശായരീ (കാവ്യ രചനാ) സര്വോരി ഹൈ। വിശ്വ ഇതിഹാസ മേം ഐസാ ഭീ ജമാനാ ഗുജരാ ഹൈ ജബ സമാജ മേം സാഹിത്യ ഔര കാവ്യ കോ വഹീ സ്ഥാന പ്രാപ്ത ഥാ ജോ ആജ വിജ്ഞാന ഔര തകനീക കോ പ്രാപ്ത ഹൈ।

ഗൈര-മുസ്ലിമ ഭാഷാ-വൈജ്ഞാനികോം കീ സഹമതി ഹൈ കി അരബീ സാഹിത്യ കാ ശ്രേഷ്ഠ സര്വോത്തമ നമൂനാ പവിത്ര കുരആന ഹൈ യാനീ ഇസ ജമീന പര അരബീ സഹിത്യ കാ സര്വോത്കൃഷ്ഠ ഉദാഹരണ കുരആന -ഏ പാക ഹീ ഹൈ। മാനവ ജാതി കോ പവിത്ര കുരആന കീ ചുനൌതി ഹൈ കി ഇന കുരആനീ ആയതോം (വാക്യോം ) കേ സമാന കുഛ ബനാകര ദിഖാഏ ഉസകീ ചുനൌതീ ഹൈ :

‘‘ഔര അഗര തുമ്ഹേം ഇസ മാമലേ മേം സംദേഹ ഹോ കി യഹ കിതാബ ജോ ഹമ നേ അപനേ ബംദോം പര ഉതാരീ ഹൈ, യഹ ഹമാരീ ഹൈ യാ നഹീം തോ ഇസകീ തരഹ ഏക ഹീ സൂരത (കുരആനീ ആയത) ബനാ ലാഓ, അപനേ സാരേ സാഥിയോം കോ ബുലാ ലോ ഏക അല്ലാഹ കോ ഛോഡ കര ശേഷ ജിസ - ജിസ കീ ചാഹോ സഹായതാ ലേ ലോ, അഗര തുമ സച്ചേ ഹോ തോ യഹ കാമ കര ദിഖാഓ, ലേകിന അഗര തുമനേ ഐസാ നഹീം കിയാ ഔര യകീനന കഭീ നഹീം കര സകതേ, തോ ഡരോ ഉസ ആഗ സേ ജിസകാ ഈധന ബനേംഗേ ഇംസാന ഔര പത്ഥര। ജോ തൈയാര കീ ഗഈ ഹൈ മുനകരീന ഹക (സത്യ കോ നകാരനേ വാലോം)കേ ലിയേ ( അല - കുരആന: സൂര 2, ആയത 23 സേ 24 )

പവിത്ര കുരആന സ്പഷ്ട ശബ്ദോം മേം സമ്പൂര്ണ മാനവജാതി കോ ചുനൌതീ ദേ രഹാ ഹൈ കി വഹ ഐസീ ഹീ ഏക സൂരഃ ബനാ കര തോ ദിഖാഏ ജൈസീ കി കുരആന മേം കഈ സ്ഥാനോം പര ദര്ജ ഹൈ । സിര്ഫ ഏക ഹീ ഐസീ സുരഃ ബനാനേ കീ ചുനൌതി ജോ അപനേ ഭാഷാ സൌന്ദര്യ മൃദുഭഷിതാ, അര്ഥ കീ വ്യാപകതാ ഔ ചിംതന കീ ഗഹരാഈ മേം പവിത്ര കുരആന കീ ബരാബരീ കര സകേ, ആജ തക പൂരീ നഹീം കീ ജാ സകീ ।

യദ്യപി ആധുനിക യുഗ കാ തടസ്ഥ വ്യക്തി ഭീ ഐസേ കിസീ ധാര്മിക ഗ്രംഥ കോ സ്വീകാര നഹീം കരേഗാ ജോ അച്ഛീ സാഹിത്യിക വ കാവ്യാത്മക ഭാഷാ കാ ഉപയോഗ കരനേ കേ ബാവജൂദ യഹ കഹതാ ഹോ കി ധരതീ ചപ്ടീ ഹൈ। യഹ ഇസ ലിയേ ഹൈ കി ഹമ ഏക ഐസേ യുഗ മേം ജീ രഹേ ഹൈം ജഹാം ഇംസാന കേ ബൌദ്ധിക തര്ക ഔര വിജ്ഞാന കോ ആധാരഭൂത ഹൈസിയത ഹാസില ഹൈ। ബഹുത സേ ലോഗ ഐസേ ഭീ ഹൈം ജോ അല്ലാഹ ദ്വാരാ പവിത്ര കുരആന കേ അസ്തിത്വ കീ പ്രാമാണികതാ മേം ഉസകീ അസാധാരണ ഔര സര്വോത്തമ സാഹിത്യിക ഭാഷാ കോ പര്യാപ്ത പ്രമാണ നഹീം മാനേംഗേ । കോഈ ഭീ ഐസാ ഗ്രംഥ ജോ ആസമാനീ ഹോനേ ഔര അല്ലാഹ ദ്വാരാ പ്രദത്ത ഹോനേ കാ ദാവേദാര ഹോ, ഉസേ അപനേ പ്രാസംഗിക തര്കോം കീ ദൃഢതാ കേ ആധാര പര ഹീ സ്വീകൃതി കേ യോഗ്യ ഹോനാ ചാഹിയേ ।

പ്രസിദ്ധ ഭൌതികവാദീ ദര്ശനശാസ്ത്രീ ഔര നോബല പുരസ്കാര പ്രാപ്ത വൈജ്ഞാനിക അല്ബര്ട ആഇന്സ്ടാഇന കേ അനുസാര ‘‘ധര്മ കേ ബിനാ വിജ്ഞാന ലംഗഡാ ഹൈ ഔര ധര്മ കേ ബിനാ വിജ്ഞാന അംധാ ഹൈ ‘‘ഇസലിയേ അബ ഹമ പവിത്ര കുരആന കാ അധ്യയന കരതേ ഹുഏ യഹ ജാനനേ കാ പ്രയത്ന കരതേ ഹൈം കി ആധുനിക വിജ്ഞാന ഔര പവിത്ര കുരആന മേം പരസ്പര അനുകൂലതാ ഹൈ യാ പ്രതികൂലതാ ?

യഹാം യാദ രഖനാ ജരൂരീ ഹൈ കി പവിത്ര കുരആന കോഈ വൈജ്ഞാനിക കിതാബ നഹീം ഹൈ ബല്കി യഹ ‘‘നിശാനിയോം‘‘ (signs) കീ, യാനി ആയാത കീ കിതാബ ഹൈ। പവിത്ര കുരആന മേം ഛഹ ഹജാര സേ അധിക ‘‘നിശാനിയാം‘‘ (ആയതേം / വാക്യ) ഹൈം, ജിനമേം ഏക ഹജാര സേ അധിക വാക്യ വിശിഷ്ട രൂപ സേ വിജ്ഞാന ഏവം വൈജ്ഞാനിക വിഷയോം പര ബഹസ കരതീ ഹൈം । ഹമ ജാനതേ ഹൈം കി കഈ അവസരോം പര വിജ്ഞാന‘‘ യൂ ടര്ന ‘‘ലേതാ ഹൈ യാനി വിഗത - വിചാര കേ പ്രതികൂല ബാത കഹനേ ലഗതാ ഹൈ । അത: മൈംനേ ഇസ കിതാബ മേം കേവല സര്വമാന്യ വൈജ്ഞാനിക വാസ്തവികതാഓം കോ ഹീ ചുനാ ഹൈ ജബകി ഐസേ വിചാരോം വ ദൃഷ്ടികോണ പര ബാത നഹീം കീ ഹൈ ജോ മഹജ കല്പനാ ഹോ ഔര പുഷ്ടി കേ ലിയേ വൈജ്ഞാനിക പ്രമാണ ന ഹോ।

ഡ൉. ജാകിര നാഇക,

മുംബഈ, ഭാരത

അംതരിക്ഷ - വിജ്ഞാന

astrology

സൃഷ്ടി കീ സംരചനാ: ‘‘ബിഗ ബൈംഗ ‘‘അംതരിക്ഷ വിജ്ഞാന കേ വിശേഷജ്ഞോം നേ സൃഷ്ടി കീ വ്യാഖ്യാ ഏക ഐസേ സൂചക (phenomenon) കേ മാധ്യമ സേ കരതേ ഹൈം ഔര ജിസേ വ്യാപക രൂപ ‘‘സേ ബിഗ ബൈംഗ‘‘(big bang) കേ രൂപ മേം സ്വീകാര കിയാ ജാതാ ഹൈ। ബിഗ ബൈംഗ കേ പ്രമാണ മേം പിഛലേ കഈ ദശകോം കീ അവധി മേം ശോധ ഏവം പ്രയോഗോം കേ മാധ്യമ സേ അംതരിക്ഷ വിശേഷജ്ഞോം കീ ഇകടഠാ കീ ഹുഈ ജാനകാരിയാം മൌജൂദ ഹൈ ‘ബിഗ ബൈംഗ‘ ദൃഷ്ടികോണ കേ അനുസാര പ്രാരമ്ഭ മേം യഹ സമ്പൂര്ണ സൃഷ്ഠി പ്രാഥമിക രസായന (primary nebula) കേ രൂപ മേം ഥീ ഫിര ഏക മഹാന വിസ്ഫോട യാനി ബിഗ ബൈംഗ (secondry separation) ഹുആ ജിസ കാ നതീജാ ആകാശഗംഗാ കേ രൂപ മേം ഉഭരാ, ഫിര വഹ ആകാശ ഗംഗാ വിഭാജിത ഹുആ ഔര ഉസകേ ടുകഡേ സിതാരോം, ഗ്ര്രഹോം, സൂര്യ, ചംദ്രമാ ആദി കേ അസ്തിത്വ മേം പരിവര്തിത ഹോ ഗഏ കായനാത, പ്രാരമ്ഭ മേം ഇതനീ പൃഥക ഔര അഛൂതീ ഥീ കി സംയോഗ (chance) കേ ആധാര പര ഉസകേ അസ്തിത്വ മേം ആനേ കീ ‘‘സമ്ഭാവനാ: (probability) ശൂന്യ ഥീ । പവിത്ര കുരആന സൃഷ്ടി കീ സംരചനാ കേ സംദര്ഭ സേ നിമ്നലിഖിത ആയതോം മേം ബതാതാ ഹൈ:

‘‘ക്യാ വഹ ലോഗ ജിന്ഹോംനേ ( നബീ സ.അ.വ. കീ പുഷ്ടി ) സേ ഇന്കാര കര ദിയാ ഹൈ ധ്യാന നഹീം കരതേ കി യഹ സബ ആകാശ ഔര ധരതീ പരസ്പര മിലേ ഹുഏ ഥേ ഫിര ഹമ നേ ഉന്ഹേം അലഗ കിയാ‘‘(അല - കുരആന: സുര: 21, ആയത 30 )

ഇസ കുരആനീ വചന ഔര ‘‘ബിഗ ബൈംഗ‘‘ കേ ബീച ആശ്ചര്യജനക സമാനതാ സേ ഇനകാര സമ്ഭവ ഹീ നഹീം! യഹ കൈസേ സമ്ഭവ ഹൈ കി ഏക കിതാബ ജോ ആജ സേ 1400 വര്ഷ പഹലേ അരബ കേ രേഗിസ്താനോം മേം വ്യക്ത ഹുഈ അപനേ അന്ദര ഐസേ അസാധാരണ വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥ സമാഏ ഹുഏ ഹൈ?

ആകാശഗംഗാ കീ ഉത്പത്തി സേ പൂര്വ പ്രാരമ്ഭിക വായുഗത രസായന

വൈജ്ഞാനിക ഇസ ബാത പര സഹമത ഹൈം കി സൃഷ്ടി മേം ആകാശഗംഗാഓം കേ നിര്മാണ സേ പഹലേ ഭീ സൃഷ്ടി കാ സാരാ ദ്രവ്യ ഏക പ്രാരമ്ഭിക വായുഗത രസായന (gas) കീ അവസ്ഥാ മേം ഥാ, സംക്ഷിപ്ത യഹ കി ആകാശഗംഗാ നിര്മാണ സേ പഹലേ വായുഗത രസായന അഥവാ വ്യാപക ബാദലോം കേ രൂപ മേം മൌജൂദ ഥാ ജിസേ ആകാശഗംഗാ കേ രൂപ മേം നീചേ ആനാ ഥാ. സൃഷ്ടി കേ ഇസ പ്രാരമ്ഭിക ദ്രവ്യ കേ വിശ്ലേഷണ മേം ഗൈസ സേ അധിക ഉപയുക്ത ശബ്ദ ‘‘ധുംആ‘‘ ഹൈ।

നിമ്നാംകിത ആയതേം കുരആന മേം സൃഷ്ടി കീ ഇസ അവസ്ഥാ കോ ധുംആ ശബ്ദ സേ രേഖാംകിത കിയാ ഹൈ।

‘‘ഫിര വേ ആസമാന കീ ഓര ധ്യാന ആകര്ഷിത ഹുഏ ജോ ഉസ സമയ സിര്ഫ ധുആം ഥാ ഉസ (അല്ലാഹ) നേ ആസമാന ഔര ജമീന സേ കഹാ:അസ്തിത്വ മേം ആജാഓ ചാഹേ തുമ ചാഹോ യാ ന ചാഹോ‘‘ ദോനോം നേ കഹാ: ഹമ ആ ഗയേ ഫര്മാംബരദാരോം (ആജ്ഞാകാരീ ലോഗോം) കീ തരഹ‘‘(അല ..കുരആന: സൂര: 41 ,,ആയത 11)

ഏക ബാര ഫിര, യഹ യഥാര്ഥ ഭീ ‘‘ബിഗ ബൈംഗ‘‘ കേ അനുകൂല ഹൈ ജിസകേ ബാരേ മേം ഹജരത മുഹമ്മദ മുസ്തഫാ (സ.അ.വ. )കീ പൈഗമബരീ സേ പഹലേ കിസീ കോ കുഛ ജ്ഞാന നഹീം ഥാ (ബിഗ ബൈംഗ ദൃഷ്ടികോണ ബീസവീം സദീ യാനീ പൈഗമബര കാല കേ 1300 വര്ഷ ബാദ കീ പൈദാവാര ഹൈ )

അഗര ഇസ യുഗ മേം കോഈ ഭീ ഇസകാ ജാനകാര നഹീം ഥാ തോ ഫിര ഇസ ജ്ഞാന കാ സ്രോത ക്യാ ഹോ സകതാ ഹൈ?

ധരതീ കീ അവസ്ഥാ: ഗോല യാ ചപടീ

പ്രാരാമ്ഭിക ജമാനോം മേം ലോഗ വിശ്വസ്ത ഥേ കി ജമീന ചപടീ ഹൈ, യഹീ കാരണ ഥാ കി സദിയോം തക മനുഷ്യ കേവല ഇസലിഏ സുദൂര യാത്രാ കരനേ സേ ഭയാക്രാംതി കരതാ രഹാ കി കഹീം വഹ ജമീന കേ കിനാരോം സേ കിസീ നീചീ ഖാഈ മേം ന ഗിര പഡേ! സര ഫ്രാംസ ഡേരിക വഹ പഹലാ വ്യക്തി ഥാ ജിസനേ 1597 ഈ0 മേം ധരതീ കേ ഗിര്ദ ( സമുദ്ര മാര്ഗ സേ ) ചക്കര ലഗായാ ഔര വ്യവഹാരിക രൂപ സേ യഹ സിദ്ധ കിയാ കി ജമീന ഗോല (വൃത്താകാര ) ഹൈ। യഹ ബിംദു ദിമാഗ മേം രഖതേ ഹുഏ ജരാ നിമ്നലിഖിത കുരആനീ ആയത പര വിചാര കരേം ജോ ദിന ഔര രാത കേ അവാഗമന സേ സമ്ബംധിത ഹൈ:

‘‘ ക്യാ തുമ ദേഖതേ നഹീം ഹോ കി അല്ലാഹ രാത കോ ദിന മേം പിരോതാ ഹുആ ലേ ആതാ ഹൈ ഔര ദിന കോ രാത മേം ‘‘

(അല-.കുരആന: സൂര: 31 ആയത 29 )

യഹാം സ്പഷ്ട തൌര പര ദേഖാ ജാ സകതാ ഹൈ കി അല്ലാഹ താലാ നേ ക്രമവാര രാത കേ ദിന മേം ഢലനേ ഔര ദിന കേ രാത മേം ഢലനേ (പരിവര്തിത ഹോനേ )കീ ചര്ചാ കീ ഹൈ ,യഹ കേവല തഭീ സമ്ഭവ ഹോ സകതാ ഹൈ ജബ ധരതീ കീ സംരചനാ ഗോല (വൃത്താകാര ) ഹോ। അഗര ധരതീ ചപടീ ഹോതീ തോ ദിന കാ രാത മേം യാ രാത കാ ദിന മേം ബദലനാ ബില്കുല അചാനക ഹോതാ ।

നിമ്ന മേം ഏക ഔര ആയത ദേഖിയേ ജിസമേം ധരതീ കേ ഗോല ബനാവട കീ ഓര ഇശാരാ കിയാ ഗയാ ഹൈ:

ഉസനേ ആസമാനോം ഔര ജമീന കോ ബരഹക (യഥാര്ഥ രൂപ സേ )ഉത്പന്ന കിയാ ഹൈ ,, വഹീ ദിന പര രാത ഔര രാത പര ദിന കോ ലപേടതാ ഹൈ।,,(അല.-കുരആന: സൂര:39 ആയത 5)

യഹാം പ്രയോഗ കിയേ ഗയേ അരബീ ശബ്ദ ‘‘കവ്വര‘‘ കാ അര്ഥ ഹൈ കിസീ ഏക വസ്തു കോ ദൂസരേ പര ലപേടനാ യാ overlap കരനാ യാ (ഏക വസ്തു കോ ദൂസരീ വസ്തു പര) ചക്കര ദേകര ( താര കീ തരഹ ) ബാംധനാ। ദിന ഔര രാത കോ ഏക ദൂസരേ പര ലപേടനാ യാ ഏക ദൂസരേ പര ചക്കര ദേനാ തഭീ സമ്ഭവ ഹൈ ജബ ജമീന കീ ബനാവട ഗോല ഹോ ।

ജമീന കിസീ ഗേംദ കീ ഭാംതി ബിലകുല ഹീ ഗോല നഹീം ബല്കി നാരംഗീ കീ തരഹ (geo-spherical) ഹൈ യാനി ധ്രുവ (poles) പര സേ ഥോഡീ സീ ചപടീ ഹൈ। നിമ്ന ആയത മേം ജമീന കേ ബനാവട കീ വ്യാഖ്യാ യൂം കീ ഗഈ ഹൈഃ ‘‘ഔര ഫിര ജമീന കോ ഉസനേ ബിഛായാ ‘‘(അല കുരആന: സൂര 79 ആയത 30)

യഹാം അരബീ ശബ്ദ ‘‘ദഹാഹാ‘‘ പ്രയുക്ത ഹൈ, ജിസകാ ആശയ ‘‘ശുതുരമുര്ഗ‘‘ കേ അംഡേ കേ രൂപ, മേം ധരതീ കീ വൃത്താകാര ബനാവട കീ ഉപമാ ഹീ ഹോ സകതാ ഹൈ। ഇസ പ്രകാര യഹ മാണിത ഹുആ കി പവിത്ര കുരആന മേം ജമീന കേ ബനാവട കീ സടീക പരിഭാഷാ ബതാ ദീ ഗഈ ഹൈ, യദ്യപി പവിത്ര കുരആന കേ അവതരണ കാല മേം ആമ വിചാര യഹീ ഥാ കി ജമീന ചപടീ ഹൈ।

ചാംദ കാ പ്രകാശ പ്രതിബിംബിത പ്രകാശ ഹൈ

പ്രാചീന സംസ്കൃതിയോം മേം യഹ മാനാ ജാതാ ഥാ കി ചാംദ അപനാ പ്രകാശ സ്വയം വ്യക്ത കരതാ ഹൈ। വിജ്ഞാന നേ ഹമേം ബതായാ കി ചാംദ കാ പ്രകാശ പ്രതിബിംബിത പ്രകാശ ഹൈ ഫിര ഭീ യഹ വാസ്തവികതാ ആജ സേ ചൌദഹ സൌ വര്ഷ പഹലേ പവിത്ര കുരആന കീ നിമ്നലിഖിത ആയത മേം ബതാ ദീ ഗഈ ഹൈ।

,,ബഡാ പവിത്ര ഹൈ വഹ ജിസനേ ആസമാന മേം ബുര്ജ ( ദുര്ഗ ) ബനാഏ ഔര ഉസമേം ഏക ചിരാഗ

ഔര ചമകതാ ഹുആ ചാംദ ആലോകിത കിയാ ।( അല. കുരആന ,സൂര: 25 ആയത 61)

പവിത്ര കുരആന മേം സൂരജ കേ ലിയേ അരബീ ശബ്ദ ‘‘ശമ്സ‘‘ പ്രയുക്ത ഹുആ ഹൈ। അലബത്താ സൂരജ കോ ‘സിരാജ‘ ഭീ കഹാ ജാതാ ഹൈ ജിസകാ അര്ഥ ഹൈ മശാല (torch) ജബകി അന്യ അവസരോം

പര ഉസേ ‘വഹാജ‘ അര്ഥാത് ജലതാ ഹുആ ചിരാഗ യാ പ്രജ്വലിത ദീപക കഹാ ഗയാ ഹൈ। ഇസകാ അര്ഥ

‘‘പ്രദീപ്ത‘ തേജ ഔര മഹാനതാ‘‘ ഹൈ। സൂരജ കേ ലിയേ ഉപരോക്ത തീനോം സ്പഷ്ടീകരണ ഉപയുക്ത ഹൈം ക്യോംകി ഉസകേ അംദര പ്രജ്വലന combustion കാ ജബരദസ്ത കര്മ നിരംതര ജാരീ രഹനേ കേ കാരണ തീവ്ര ഊഷ്മാ ഔര രൌശനീ നികലതീ രഹതീ ഹൈ।

ചാംദ കേ ലിയേ പവിത്ര കുരആന മേം അരബീ ശബ്ദ കമര പ്രയുക്ത കിയാ ഗയാ ഹൈ ഔര ഇസേ ബതൌര‘ മുനീര പ്രകാശമാന ബതായാ ഗയാ ഹൈ ഐസാ ശരീര ജോ ‘നൂര‘ (ജ്യോതി) പ്രദാന കരതാ ഹോ। അര്ഥാത, പ്രതിബിംബിത രൌശനീ ദേതാ ഹോ। ഏക ബാര പുന: പവിത്ര കുരആന ദ്വാരാ ചാംദ കേ ബാരേ മേം ബതാഏ ഗയേ തഥ്യ പര നജര ഡാലതേ ഹൈം, ക്യോംകി നിസംദേഹ ചംദ്രമാ കാ അപനാ കോഈ പ്രകാശ നഹീം ഹൈ ബല്കി വഹ സൂരജ കേ പ്രകാശ സേ പ്രതിബിംബിത ഹോതാ ഹൈ ഔര ഹമേം ജലതാ ഹുആ ദിഖാഈ ദേതാ ഹൈ। പവിത്ര കുരആന മേം ഏക ബാര ഭീ ചാംദ കേ ലിയേ‘, സിരാജ വഹാജ, യാ ദീപക ജൈസേം ശബ്ദോം കാ ഉപയോഗ നഹീം ഹുആ ഹൈ ഔര ന ഹീ സൂരജ കോ , നൂര യാ മുനീര‘,, കഹാ ഗയാ ഹൈ। ഇസ സേ സ്പഷ്ട ഹോതാ ഹൈ കി പവിത്ര കുരആന മേം സൂരജ ഔര ചാംദ കീ രോശനീ കേ ബീച ബഹുത സ്പഷ്ട അംതര രഖാ ഗയാ ഹൈ, ജോ പവിത്ര കുരആന കീ ആയത കേ അധ്യയന സേ സാഫ സമഝ മേം ആതാ ഹൈ।

നിമ്നലിഖിത ആയാത മേം സൂരജ ഔര ചാംദ കീ രോശനീ കേ ബീച അംതര ഇസ തരഹ സ്പഷ്ട കിയാ ഗയാ ഹൈ:

വഹീ ഹൈ ജിസ നേ സൂരജ കോ ഉജാലേദാര ബനായാ ഔര ചാംദ കോ ചമക ദീ ।,,( അല-കുരആന: സൂരഃ 10,, ആയത 5 ,,)

ക്യാ ദേഖതേ നഹീം ഹോ കി അല്ലാഹ നേ കിസ പ്രകാര സാത ആസമാന ഏക കേ ഊപര ഏക ബനാഏ ഔര ഉനമേം ചാംദ കോ നൂര ( ജ്യോതി ) ഔര സൂരജ കോ ചിരാഗ (ദീപക) ബനായാ ।( അല- കുരആന: സൂര:71 ആയത 15 സേ 16 )

ഇന പവിത്ര ആയതോം കേ അധ്യ്യന സേ പ്രമാണിത ഹോതാ ഹൈ കി മഹാന പവിത്ര കുരആന ഔര ആധുനിക വിജ്ഞാന മേം ധൂപ ഔര ചാംദനീ കീ വാസ്തവികതാ കേ ബാരേ മേം സമ്പൂര്ണ സഹമതി ഹൈ ।

സൂരജ ഘൂമതാ ഹൈ

ഏക ലമ്ബീ അവധി തക യൂരോപീയ ദാര്ശിനികോം ഔര വൈജ്ഞാനികോം കാ വിശ്വാസ രഹാ ഹൈ കി ധരതീ സൃഷ്ടി കേ കേംദ്ര മേം ചുപ ഖഡീ ഹൈ ഔര സൂരജ സഹിത സൃഷ്ടി കീ പ്രത്യേക വസ്തു ഉസകീ പരിക്രമാ കര രഹീ ഹൈ। ഇസേ ധരതീ കാ കേംദ്രീയ ദൃഷ്ടികോണ‘ ഭൂകേന്ദ്രീയ സിദ്ധാംത geo-centric-theory ഭീ കഹാ ജാതാ ഹൈ ജോ ബതലീമൂസ- കാല, ദൂസരീ സദീ ഈസാ പൂര്വ സേ ലേകര 16 വീം സദീ ഈ. തക സര്വമാന്യ വൈജ്ഞാനിക ദൃഷ്ടികോണ രഹാ ഹൈ, പുന:

1512 ഈ0 മേം നികോലസ ക൉പരനികസ നേ ‘‘അംതരിക്ഷ മേം ഗ്രഹോം കീ ഗതി കേ സൌര-..കേംദ്രിത ഗ്രഹ- ഗതി സിദ്ധാംത heliocentric theory of planetary motion കാ പ്രതിപാദന കിയാ ജിസമേം കഹാ ഗയാ ഥാ കി സൂരജ സൌരമണ്ഡല കേ കേംദ്ര മേം യഥാവത ഹൈ ഔര അന്യ തമാമ ഗ്രഹ ഉസകീ പരിക്രമാ കര രഹേ ഹൈ: 1609 ഈ0 മേം ഏക ജര്മന വൈജ്ഞാനിക ജോഹാനസ കൈപ്ലര നേ astronomia nova (ഖഗോലീയ തംത്ര) നാമക ഏക കിതാബ പ്രകാശിത കരാഈ। ജിസമേം വിദ്വാന ലേഖക നേ, ന കേവല യഹ സിദ്ധ കിയാ കി സൌരമണ്ഡല കേ ഗ്രഹ ദീര്ധ വൃത്തീയ:elliptical അണ്ഡാകാര ധുരീ പര സൂരജ കീ പരിക്രമാ കരതേ ഹൈം ബല്കി ഉസമേം യഹ പ്രമാണികതാ ഭീ അവിഷ്കൃത ഹൈ കി സാരേ ഗ്രഹ അപനീ ധുരിയോം (axis) പര അസ്ഥാഈ ഗതി സേ ഘൂമതേ ഹൈം। ഇസ അവിഷ്കൃത ജ്ഞാന കേ ആധാര പര യൂരോപീയ വൈജ്ഞാനികോം കേ ലിയേ സൌരമണ്ഡല കീ അനേക വ്യവസ്ഥാഓം കീ സടീക വ്യാഖ്യാ കരനാ സമ്ഭവ ഹോ ഗയാ। രാത ഔര ദിന കേ പരിവര്തന കീ നിരംതരതാ കേ ഇന അവിഷ്കാരോം കേ ബാദ യഹ സമഝാ ജാനേ ലഗാ കി സൂരജ യഥാവത ഹൈ ഔര ധരതീ കീ തരഹ അപനീ ധുരീ പര പരിക്രമാ നഹീം കരതാ। മുഝേ യാദ ഹൈ കി മേരേ സ്കൂല കേ ദിനോം മേം ഭൂഗോല കീ കഈ കിതാബോം മേം ഇസീ ഗലതഫഹമീ കാ പ്രചാര കിയാ ഗയാ ഥാ। അബ ജരാ പവിത്ര കുരആന കീ നിമ്ന ആയതോം കോ ധ്യാന സേ ദേഖേം:

”ഔര വഹ അല്ലാഹ ഹീ ഹൈ, ജിസനേ രാത ഔര ദിന കീ രചനാ കീ ഔര സൂര്യ ഔര ചാംദ കോ ഉത്പന്ന കിയാ,, സബ ഏക. ഏക ഫലക (ആകാശ ) മേം തൈര രഹേ ഹൈം।“( അല-കുരആന: സൂര: 21 ആയത 33 )

ധ്യാന ദീജിഏ കി ഉപരോക്ത ആയത മേം അരബീ ശബ്ദ ‘‘യസ്ബഹൂന‘‘ പ്രയുക്ത കിയാ ഗയാ ഹൈ ജോ സബ്ഹാ സേ ഉത്പന്ന ഹൈ ജിസകേ സാഥ ഏക ഐസീ ഹരകത കീ വൈചാരിക സംകല്പനാ ജുഡീ ഹുഈ ഹൈ ജോ കിസീ ശരീര കീ സക്രിയതാ സേ ഉത്പന്ന ഹുഈ ഹോ। അഗര ആപ ധരതീ പര കിസീ വ്യക്തി കേ ലിയേ ഇസ ശബ്ദ കാ ഉപയോഗ കരേംഗേ തോ ഇസകാ അര്ഥ യഹ നഹീം ഹോഗാ കി വഹ ലുഢക രഹാ ഹൈ ബല്കി ഇസകാ ആശയ ഹോഗാ കി അമുക വ്യക്തി ദൌഡ രഹാ ഹൈ അഥവാ ചല രഹാ ഹൈ അഗര യഹ ശബ്ദ പാനീ മേം കിസീ വ്യക്തി കേ ലിയേ ഉപയോഗ കിയാ ജാഏ തോ ഇസകാ അര്ഥ യഹ നഹീം ഹോഗാ കി വഹ പാനീ പര തൈര രഹാ ഹൈ ബല്കി ഇസകാ അര്ഥ ഹോഗാ കി ,,അമുക വ്യക്തി പാനീ മേം തൈരാകീ:

swimming കര രഹാ ഹൈ।

ഇസ പ്രകാര ജബ ഇസ ശബ്ദ,, ’യസബഹ’ കാ കിസീ ആകാശീയ ശരീര (നക്ഷത്ര) സൂര്യ കേ ലിയേ ഉപയോഗ കരേംഗേ തോ ഇസകാ അര്ഥ കേവല യഹീ നഹീം ഹോഗാ കി വഹ ശരീര അംതരിക്ഷ മേം ഗതിശീല ഹൈ ബല്കി ഇസകാ വാസ്തവിക അര്ഥ കോഈ ഐസാ സാകാര ശരീര ഹോഗാ ജോ അംതരിക്ഷ മേം ഗതി കരനേ കേ സാഥ സാഥ അപനേ ധു്രവ പര ഭീ ഘൂമ രഹാ ഹോ। ആജ സ്കൂലീ പാഠയക്രമോം മേം അപനീ ജാനകാരീ ഠീക കരതേ ഹുഏ യഹ വാസ്തവിക്താ ശാമില കര ലീ ഗഈ ഹൈ കി സൂര്യ കീ ധ്രുവീകൃത പരിക്രമാ കീ ജാംച കിസീ ഐസേ യംത്ര സേ കീ ജാനീ ചാഹിയേ ജോ സൂര്യ കീ പരഛാഈ കോ ഫൈലാ കര ദിഖാ സകേ ഇസീ പ്രകാര അംധേപന കേ ഖതരേ സേ ദോ ചാര ഹുഏ ബിനാ സൂര്യ കീ പരഛാഈ കാ ശോധ സമ്ഭവ നഹീം। യഹ ദേഖാ ഗയാ ഹൈ കി സൂര്യ കേ ധരാതല പര ധബ്ബേ ഹൈം ജോ അപനാ ഏക ചക്കര ലഗഭഗ 25 ദിന മേം പൂരാ കര ലേതേ ഹൈ । മതലബ യഹ കീ സൂര്യ കോ അപനേ ധ്രുവ കേ ചാരോം ഓര ഏക ചക്കര പൂരാ കരനേ മേം ലഗഭഗ 25 ദിന ലഗ ജാതേ ഹൈ। ഇസകേ അലാവാ സൂര്യ അപനീ കുല ഗതി 240 കിലോ മീടര പ്രതി സേകേണ്ഡ കീ രഫതാര സേ അംതിരക്ഷ കീ യാത്രാ കര രഹാ ഹൈ। ഇസ പ്രകാര സൂരജ സമാന ഗതി സേ ഹമാരേ ദേശജ മാര്ഗ ആകാശഗംഗാ കീ പരിക്രമാ ബീസ കരോഡ വര്ഷ മേം പൂരീ കരതാ ഹൈ।

ന സൂര്യ കേ ബസ മേം ഹൈ കി വഹ ചാംദ കോ ജാകര പകഡേ ഔര ന ‘രാത,‘‘, ‘ദിന പര വര്ചസ്വ ലേ ജാ സകതീ ഹൈ ,, യഹ സബ ഏക ഏക ആകാശ മേം തൈര രഹേ ഹൈം।,,(അല-കുരആന: സൂര: 36 ആയത 40 )

യഹ പവിത്ര ആയത ഏക ഐസേ ആധാരഭൂത യഥാര്ഥ കീ തരഫ ഇശാരാ കരതീ ഹൈ ജിസേ ആധുനിക അംതരിക്ഷ വിജ്ഞാന നേ ബീതീ സദിയോം മേം ഖോജ നികാലാ ഹൈ യാനി ചാംദ ഔര സൂരജ കീ മൌലിക ‘‘പരിക്രമാ orbits കാ അസ്തിത്വ അംതിരക്ഷ മേം സക്രിയ യാത്രാ കരതേ രഹനാ ഹൈ।

‘വഹ നിശ്ചിത സ്ഥല fixed place ജിസകീ ഓര സൂരജ അപനീ സമ്പൂര്ണ മണ്ഡലീയ വ്യവസ്ഥാ സഹിത യാത്രാ പര ഹൈ। ആധുനിക അംതരിക്ഷ വിജ്ഞാന ദ്വാരാ സഹീ-സഹീ പഹചാന ലീ ഗഈ ഹൈ।

ഇസേ സൌര ,കഥാ solar epics കാ നാമ ദിയാ ഗയാ ഹൈ। പൂരീ സൌര വ്യവസ്ഥാ വാസ്തവ മേം അംതരിക്ഷ കേ ഉസ സ്ഥല കീ ഓര ഗതിശീല ഹൈ ജോ ഹരക്യൂലിസ നാമക ഗ്രഹ Elphalerie area മേം അവസ്ഥിത ഹൈ ഔര ഉസകാ വാസ്തവിക സ്ഥല ഹമേം ജ്ഞാത ഹോ ചുകാ ഹൈ।

ചാംദ അപനീ ധുരീ പര ഉതനീ ഹീ അവധി മേം അപനാ ചക്കര പൂരാ കരതാ ജിതനേ സമയ മേം വഹ ധരതീ കീ ഏക പരിക്രമാ പൂരീ കരതാ ഹൈ। ചാംദ കോ അപനീ ഏക ധ്രുവീയ പരിക്രമാ പൂരീ കരനേ മേം 29.5 ദിന ലഗ ജാതേ ഹൈം । പവിത്ര കുരആന കീ ആയത മേം വൈജ്ഞാനിക വാസ്തവികതാഓം കീ പുഷ്ടി പര ആശ്ചര്യ കിയേ ബിനാ കോഈ ചാരാ നഹീം ഹൈ। ക്യാ ഹമാരേ വിവേക മേം യഹ സവാല നഹീം ഉഠതാ കി ആഖിര ‘‘കുരആന മേം പ്രസ്തുത ജ്ഞാന കാ സ്രോത ഔര ജ്ഞാന കാ വാസ്തവിക ആധാര ക്യാ ഹൈ?‘‘

സൂരജ ബുഝ ജാഏഗാ?

സൂരജ കാ പ്രകാശ ഏക രസായനിക ക്രിയാ കാ മുഹതാജ ഹൈ ജോ ഉസകേ ധരാതല പര വിഗത പാംച അരബ വര്ഷോം സേ ജാരീ ഹൈ ഭവിഷ്യ മേം കിസീ അവസര പര യഹ കൃത രൂക ജാഏഗാ ഔര തബ സൂരജ പൂര്ണതയാ ബുഝ ജാഏഗാ ജിസകേ കാരണ ധരതീ പര ജീവന കീ സമാപ്തി ഹോ ജാഏ പവിത്ര കുരആന സൂരജ കേ അസ്തിത്വ കീ പുഷ്ടി ഇസ പ്രകാര കരതാ ഹൈ:

‘‘ഔര സൂരജ വഹ അപനേ ഠികാനേ കീ തരഫ ചലാ ജാ രഹാ ഹൈ യഹ ബ്രഹമ്ജ്ഞാന കേ സ്രോത മഹാജ്ഞാനീ കാ ബാംധാ ഹുആ ഗണിത ഹൈ‘‘ (അല-കുരആന: സുര: 36 ആയത 38 )

വിശേഷ: ഇസീ പ്രകാര കീ ബാതേം പവിത്ര കുരആന കേ സൂര: 13 ആയത 2,,സൂര: 35, ആയത 13

സൂര: 39 ആയത 5 ഏവം 21 മേം ഭീ ബതാഈ ഗഈ ഹൈം

യഹാം അരബീ ശബ്ദ‘‘ മുസ്തകിര: ഠികാനാ കാ പ്രയുക്ത ഹുആ ഹൈ ജിസ കാ അര്ഥ ഹൈ പൂര്വ സേ സംസ്ഥാപിത ‘സമയ‘ യാ ‘സ്ഥല‘ യാനീ ഇസ ആയത മേം അല്ലാഹ താലാ കഹതാ ഹൈ കി സൂരജ പൂര്വതഃ നിശ്ചിത സ്ഥ്ല കീ ഓര ജാ രഹാ ഹൈ ഐസാ പൂര്വ നിശ്ചിത സമയ കേ അനുസാര ഹീ കരേഗാ അര്ഥാത് യഹ കി സൂരജ ഭീ സമാപ്ത ഹോ ജാഏഗാ യാ ബുഝ ജാഏഗാ।

അന്തര താരകീയ ദ്രവ

പിഛലേ ജമാനേ മേം സംഗഠിത അംതരിക്ഷ വ്യവസ്ഥഓം സേ ബാഹര വാഹൃയ അംതരിക്ഷ: വായുമണ്ഡല കോ സമ്പൂര്ണ രൂപ സേ ‘ഖാലീ:vacum മാനാ ജാതാ ഥാ ഇസകേ ബാദ അംതരിക്ഷ വൈജ്ഞാനികോം നേ ഇസ അംതരിക്ഷ്യ പ്ലാവിക കേ ദ്രവ്യാത്മക പുലോം (bridge) കീ ഖോജ കീ ജിസേ പ്ലാവിക plasma കഹാ ജാതാ ഹൈ ജോ സമ്പൂര്ണ രൂപ സേ ലോനാഇജ്ഡ ഗൈസ lonized-gas പര ആധാരിത ഹോതേ ഹൈം ഔര ജിസമേം സകാരാത്മക പ്രഭാവ വാലേ,, അകേലേ:loni ഔര സ്വതംന്ന ഇലൈക്ട്രനോം കീ സമാന സംഖ്യാ ഹോതീ ഹൈ। ദ്രവ കീ തീന ജാനീ പഹചാനീ അവസ്ഥാഓം യാനീ ഠോസ ,തരല ഔര ജ്വലനശീല തത്വോം കേ അതിരിക്ത പ്ലാവിക കോ ചൌഥീ അവസ്ഥാ ഭീ കഹാ ജാതാ ഹൈ നിമ്നലിഖിത ആയത മേം പവിത്ര കുരആന അംതരിക്ഷ കേ പ്ലാവിക ദ്രവ യാ അന്ത: ഇസ്പാത ദ്രവ്യ:intra steels material കീ ഓര സംകേത കരതാ ഹൈ ।

‘‘വഹ ജിസ നേ ഛഹ ദിനോം മേം ജമീന ഔര ആസമാനോം ഔര ഉന സാരീ വസ്തുഓം കാ നിര്മാണ പൂരാ കര ദിയാ ജോ ആസമാന ഔര ജമീന കേ ബീച മേം ഹൈം।( അല-കുരആന ,,സൂര: 25 ആയത 59 )

കിസീ കേ ലിയേ യഹ വിചാര ഭീ ഹാസ്യാസ്പദ ഹോഗാ കി വായുമണ്ഡല അംതരിക്ഷ ഏവം ആകാശഗംഗാ കേ ദ്രവ്യോം കാ അസ്തിത്വ 1400 വര്ഷ പഹലേ സേ ഹീ ഹമാരേ ജ്ഞാന മേം ഥാ।

സൃഷ്ടി കാ ഫൈലാവ

1925 ഈ0 മേം അമരീകാ കേ അംതരിക്ഷ വൈജ്ഞാനിക ഏഡോന ഹബല adone hubble നേ ഇസ സംദര്ഭ മേം ഏക പ്രാമാണിക ഖോജ ഉപലബ്ധ കരായാ ഥാ കി സഭീ ആകാശഗംഗാ ഏക ദൂസരേ സേ ദൂര ഹട രഹേ ഹൈം അര്ഥാത സൃഷ്ടി ഫൈല രഹീ ഹൈ സൃഷ്ടി വ്യാപക ഹോ രഹീ ഹൈ। യഹ ഏക വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥ ഹൈ ഇസ ബാരേ മേം പവിത്ര കുരആന മേം സൃഷ്ടി കീ സംരചനാ കേ സംദര്ഭ സേ അല്ലാഹ ഫരമാതാ ഹൈ:

‘‘ആസമാന കോ ഹമ നേ അപനേ ജോര സേ ബനായാ ഹൈ ഔര ഹമ ഇസകീ കുദരത: പ്രഭുത്വ രഖേ ഹൈ (യാ

ഇസേ ഫൈലാവ ദേ രഹേ ഹൈം) (അല-കുരആന: സൂര: 51 ആയത 47 )

അരബീ ശബ്ദ വാസിഊന കാ സഹീ അനുവാദ ഇസേ ഫൈലാ രഹേ ഹൈം ബനതാ ഹൈ തോ യഹ ആയത സൃഷ്ടി കേ ഐസേ നിര്മാണ കീ ഓര സംകേത കരതീ ഹൈ ജിസകാ ഫൈലാവ നിരംതര ജാരീ ഹൈ ।

വര്തമാന യുഗ കാ പ്രസിദ്ധ അംതരിക്ഷ വൈജ്ഞാനിക സ്ടീഫന ഹ൉കിഗം അപനേ ശോധപത്ര: സമയ കാ സംക്ഷിപ്ത ഇതിഹാസ: a brief history of time മേം ലിഖതാ ഹൈഃ യഹ ‘‘ഖോജ ! കി സൃഷ്ടി ഫൈല രഹീ ഹൈ ബീസവീ സദീ കേ മഹാന ബൌദ്ധിക ഔര ചിംതന ക്രാംതിയോം മേം സേ ഏക ഹൈ,, അബ ധ്യാന ദീജിയേ കി പവിത്ര കുരആന നേം സൃഷ്ടി കേ ഫൈലാവ കീ കഥാ ഉസീ സമയ ബതാ ദീ ഥീ ജബ മനുഷ്യ നേ ദൂരബീന തക കാ അവിഷ്കാര നഹീം കിയാ ഥാ। ഇസകേ ബാവജൂദ സംദിഗ്ധ വിവേക രഖനേ വാലേ കുഛ ലോഗ, യഹ കഹ സകതേ ഹൈം കി പവിത്ര കുരആന മേം ആംതരിക്ഷ യഥാര്ഥ കാ മൌജൂദ ഹോനാ ആശ്ചര്യ കീ ബാത നഹീം ക്യോംകി അരബവാസീ ഇസ ജ്ഞാന കേ പ്രാരമ്ഭിക വിശേഷജ്ഞ ഥേ।

അംതരിക്ഷ വിജ്ഞാന മേം അരബോം കേ പ്രാധികരണ കീ സീമാ തക തോ ഉനകാ വിചാര ഠീക ഹൈ ലേകിന ഇസ ബിംദു കോ സമഝനേ മേം വേ നാകാമ ഹോ ചുകേ ഹൈം കി അംതരിക്ഷ വിജ്ഞാന മേം അരബോം കേ ഉത്ഥാന സേ ഭീ സദിയോം പഹലേ ഹീ പവിത്ര കുരആന കാ അവതരണ ഹോ ചുകാ ഥാ ഇസകേ അതിരിക്ത ഊപര വര്ണിത ബഹുത സേ വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥ ജൈസേ ബിഗ ബൈംഗ സേ സൃഷ്ടി കേ പ്രാരമ്ഭന ആദി കീ ജാനകാരീ സേ തോ അരബ ഉസ സമയ ഭീ അനഭിജ്ഞ ഹീ ഥേ ജബ വഹ വിജ്ഞാന ഔര തകനീക കേ വികാസ ഔര ഉന്നതി കീ സര്വോത്തമ ഊംചാഈ പര ഥേ അത: പവിത്ര കുരആന മേം വര്ണിത വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥ കോ അരബവാസിയോം കീ വിശേഷജ്ഞതാ നഹീം മാന ജാ സകതാ। ദരഅസ്ല ഇസകേ പ്രതികൂല സച്ചാഈ യഹ ഹൈ കി അരബോം നേ അംതരിക്ഷ വിജ്ഞാന മേം ഇസലിയേ ഉന്നതി കീ ക്യോംകി അംതരിക്ഷ ഔര സൃഷ്ടി കേ നിര്മാണ വിഷയക ജാനകാരിയാം പവിത്ര കുരആന മേം ആസാനീ സേ ഉപ്ലബ്ധ ഹോ ഗഏ ഥേ। ഇസ വിഷയ കോ പവിത്ര കുരആന മേം മഹത്വപൂര്ണ സ്ഥാന പ്രദാന കിയാ ഗയാ ഹൈ।

പ്രാകൃതിക-വിജ്ഞാന

Natural Science

പരമാണു ഭീ വിഭാജിത കിയേ ജാ സകതേ ഹൈം

പ്രാചീന കാല മേം പരമാണുവാദ: atomism കേ ദൃഷ്ടികോണ ശീര്ഷക സേ ഏക സിദ്ധ ദൃഷ്ടികോണ കോ വ്യാപക ധരാതല പര സ്വീകര കിയാ ജാതാ ഥാ യഹ ദൃഷ്ടികോണ ആജ സേ 2300 വര്ഷ പഹലേ യൂനാനീ ദര്ശനശാസ്ന്നീ വിമാക്രാതിസ vimacratis നേ പേശ കിയാ ഥാ വിമാക്രാതിസ ഔര ഉസകേ വൈചാരിക അനുയായീ കീ സംകല്പനാ ഥീ കി, ദ്രവ്യ കീ ന്യൂനതമ ഇകാഈ പരമാണു ഹൈ പ്രാചീന അരബ വാസീ ഭീ ഇസീ സംകല്പനാ കേ സമര്ഥക ഥേ। അരബീ ശബ്ദ, ‘‘ജര്രാ: അണു കാ

മതലബ വഹീ ഥാ ജിസേ യൂനാനീ ‘ഐടമ‘ കഹതേ ഥേ। നികടതമ ഇതിഹാസ മേം വിജ്ഞാന നേ യഹ ഖോജ കീ ഹൈ കി ‘,പരമാണു‘‘ കോ ഭീ വിഭാജിത കരനാ സമ്ഭവ ഹൈ, പരമാണു കേ വിഭാജന യോഗ്യ ഹോനേ കീ കല്പനാ ഭീ ബീസവീം സദീ കീ വൈജ്ഞാനിക സക്രിയതാ മേം ശാമില ഹൈ। ചൌദഹ ശതാബ്ദി പഹലേ അരബോം കേ ലിയേ ഭീ യഹ കല്പനാ അസാധാരണ ഹോതീ। ഉനകേ സമക്ഷ ജര്രാ അഥവാ ‘അണു‘ കീ ഐസീ സീമാ ഥീ ജിസകേ ആഗേ ഔര വിഭാജന സമ്ഭവ നഹീം ഥാ ലേകിന പവിത്ര കുരആന കീ നിമ്നലിഖിത ആയത മേം അല്ലാഹ നേ പരമാണു സീമാ കോ അംതിമ സീമാ മാനനേ സേ ഇന്കാര കര ദിയാ ഹൈ।

മുനകരീന ( വിരോധീ ) കഹതേ ഹൈം: ക്യാ ബാത ഹൈ കി കയാമത ഹമ പര നഹീം ആ രഹീ ഹൈം? കഹോ! കസമ ഹൈ മേരേ അംതര്യാമീ പരവരദിഗാര (പരമാത്മാ) കീ വഹ തുമ പര ആകര രഹേഗീ ഉസ സേ അണു സേ ബരാബര കോഈ വസ്തു ന തോ ആസമാനോം മേം ഛുപീ ഹുഈ ഹൈ ന ധരതീ പര: ന അണു സേ ബഡീ ഔര ന ഉസ സേ ഛോടീ ! യഹ സബകുഛ ഏക സദൃശ ദഫതര മേം ദര്ജ ഹൈ। (അല-കുരആന: സൂര: 34 ആയത 3)

വിശേഷ: ഇസ പ്രകാര കാ സംദേശ പവിത്ര കുരആന കീ സൂര: 10 ആയത 61 മേം ഭീ വര്ണിത ഹൈ।

യഹ പവിത്ര ആയത ഹമേം അല്ലാഹ തആലാ കേ ആലിമുല ഗൈബ അംതര്യാമീ ഹോനേ യാനി പ്രത്യേക അദൃശ്യ ഔര സദൃശ്യ വസ്തു കേ സംദര്ഭ സേ മഹാജ്ഞാനീ ഹോനേ കേ ബാരേ മേം ബതാതീ ഹൈ ഫിര യഹ ആഗേ ബഢതീ ഹൈ ഔര കഹതീ ഹൈ കി അല്ലാഹ തആലാ ഹര ചീജ കാ ജ്ഞാന രഖതേ ഹൈം ചാഹേ വഹ പരമാണു സേ ഛോടീ യാ ബഡീ വസ്തു ഹീ ക്യോം ന ഹോ। തോ പ്രമാണിത ഹുആ കി യഹ പവിത്ര ആയത സ്പഷ്ട രൂപ സേ രേഖാംകിത കരതീ ഹൈ കി, പരമാണു സേ സംക്ഷിപ്ത വസ്തു ഭീ അസ്തിത്വ മേം ഹൈ ഔര യഹ ഏക ഐസാ യഥാര്ഥ ഹൈ ജിസേ അഭീ ഹാല ഹീ മേം ആധുനിക വൈജ്ഞാനികോം നേ സിദ്ധ കിയാ ഹൈ।
.........
sea , iron ലോഹാ ഔര rain ബാരിശ കോ കുരആന സേ സമഝനേ കേ ലിഏ ദേഖേം വിഡിയോ

ജല വിജ്ഞാന

hydrology

ജല ചക്ര

ആജ ഹമ ജിസ സംകല്പനാ കോ ‘ജല- ചക്ര:water cycle നാമ സേ ജാനതേ ഹൈം ഉസകീ സംസ്ഥാപനാ:

1580 ഈ0 മേം ബരന൉ര്ഡ പ്ലേസീ bemard placy നേ കീ ഥീ। ഉസനേ ബതായാ-കിസ പ്രകാര സമുദ്രോം സേ ജല കാ വാഷ്പീകരണ evaporation ഹോതാ ഹൈ, ഔര തത്പശ്ചാത കിസ പ്രകാര വഹ ഠംഡാ ഹോകര ബാദലോം കേ രൂപ മേം പരിവര്തിത ഹോതാ ഹൈ ഫിര ഉസകേ ബാദ, ശുഷ്ക ഖുശ്ക വാതാവരണ മേം ആഗേ കീ ഓര ഉഡതേ ഹുഏ ഊംചാഈ കീ തരഫ ബഢതാ ഹൈ ഉസമേം ജല കാ ‘‘സംഘനന:condensation ഹോതാ ഹൈ ഔര വര്ഷാ ഹോതീ ഹൈ। ഉസീ വര്ഷാ കാ പാനീ ഝീലോം, ഝരനോം, നദിയോം ഔര നഹരോം മേം അപനാ ആകാര ലേതാ ഹൈ ഔര അപനീ ഗതി സേ ബഹതാ ഹുആ വാപിസ സമുദ്ര

മേം ചലാ ജാതാ ഹൈ ഇസീ പ്രകാര യഹ ജല-ചക്ര ജാരീ രഹതാ ഹൈ സാതവീം സദീ ഈസാ പൂര്വ മേം ഥൈല്ജ thelchz നാമക ഏക യൂനാനീ ദാര്ശനിക കോ വിശ്വാസ ഥാ കി സാമുദ്രിക ധരാതല പര ഏക ബാരീക ജല-ബൂംദോം കീ ഫുഹാര spray ഉത്പന്ന ഹോതീ ഹൈ ജിസേ ഹവാ ഉഠാ ലേതീ ഹൈ ഔര ഖുശ്കീ കേ ദൂര ദരാജ ക്ഷേത്രോം തക ലേ ജാകര വര്ഷാ കേ രൂപ മേം ഛോഡ ദേതീ ഹൈ, ജിസേ ബാരിശ കഹതേ ഹൈം ഇസകേ അലാവാ പുരാനേ സമയേ മേം ലോഗ യഹ ഭീ നഹീം ജാനതേ ഥേ കി ജമീന കേ നീചേ പാനീ കാ സ്രോത ക്യാ ഹൈ? ഉനകാ വിചാര ഥാ കി വായു ശക്തി കേ അംതര്ഗത സമംദര കാ പാനീ ഉപമഹാദ്വീപ (സൂഖീ ധരതീ ) മേം ഭീതരീ ഭാഗോം മേം സമാ ജാതാ ഹൈ ഉനകാ വിശ്വാസ ഥാ കി പാനീ ഏക ഗുപ്ത മാര്ഗ സേ അഥവാ ഗഹരേ-അംധേരേ greet abyss സേ ആതാ ഹൈ। സമുദ്ര സേ മിലാ ഹുആ യാ കാല്പനിക മാര്ഗ പ്ലേടോ-.കാല സേ ‘‘ട൉രട൉രസ, കഹലാതാ ഥാ യഹാം തക കി അടഠാരഹവീം സദീ കേ മഹാന ചിംതക‘ ഡികാരതേ descartres ഭീ ഇന്ഹീ വിചാരോം സേ സഹമതി വ്യക്ത കീ ഹൈ।

ഉന്നീസവീം സദീ ഈസവീ തക ‘അരസ്തൂ aristotle കാ ദൃഷ്ടികോണ ഹീ അധിക പ്രചലിത രഹാ। ഉസ ദൃഷ്ടികോണ കേ അനുസാര, പഹാഡോം കീ ബര്ഫീലീ ഗുഫാഓം മേം ബര്ഫ കേ സംഘനന സേ പാനീ ഉത്പന്ന ഹോതാ ഹൈ ഇസ പ്രക്രിയാ കോ condensation (രിസ്തേ ഹുഏ പാനീ കാ ഭംഡാരണ) കഹതേ ഹൈം, ജിസസേ വഹാം ജമീന കേ നീചേ ഝീലേം ബനതീ ഹൈ ഔര ജോ പാനീ കാ മുഖ്യ സ്രോത (ചശ്മഃ ) ഹൈം। ആജ ഹമേം യഹ മാലൂമ ഹോ ചുകാ ഹൈ കി ബാരിശ കാ പാനീ ജമീന പര മൌജൂദദരാരോം കേ രാസ്തേ ബഹ..ബഹ കര ജമീന കേ നീചേ പഹുംചതാ ഹൈ ഔര ചശ്മ: ജലകുണ്ഡ കീ ഉത്ത്പത്തി ഹോതീ ഹൈ। പവിത്ര കുരആന മേം ഇസ ബിംദു കീ വ്യാഖ്യാ ഇസ പ്രകാര ഹൈ:

ക്യാ തുമ നഹീം ദേഖതേ കി അല്ലാഹ നേ ആസമാന സേ പാനീ ബരസായാ ഫിര ഉസകോ സ്രോതോം ചശ്മോം ഔര ദരിയാഓം കേ രൂപ മേം ജമീന കേ അംദര ജാരീ കിയാ ഫിര ഉസ പാനീ കേ മാധ്യമ സേ വഹ നാനാ പ്രകാര കീ ഖേതിയാം (കൃഷി ) ഉത്പന്ന കരതാ ഹൈ ജോ വിഭിന്ന പ്രജാതി കേ ഹൈ‘‘ ।(അല-കുരആന സൂര: 39 ആയത 21 )

‘‘ആസമാന സേ പാനീ ബരസാതാ ഹൈ ഫിര ഉസകേ മാധ്യമ സേ ധരതീ കോ ഉസകീ ‘മൃത്യു‘ ( ബംജര ഹോനേ ) കേ ബാദ ജീവന പ്രദാന കരതാ ഹൈ । യകീനന ഉസമേം ബഹുത സീ നിശാനിയാം ഹൈം ഉന ലോഗോം കേ ലിയേ ജോ വിവേക സേ കാമ ലേതേ ഹൈം ।(അല-കുരആന: സൂര 30 ആയത 24)

‘‘ഔര ആസമാന സേ ഹമ നേ ഠീക ഗണിത കേ അനുകൂല ഏക വിശേഷ മാത്രാ മേം പാനീ ഉതാരാ ഔര ഉസകോ ധരതീ പര ഠഹരാ ദിയാ ഹമ ഉസേ ജിസ പ്രകാര ചാഹേം വിലീന ( ഗായബ ) കര സകതേ ഹൈം। (അല-കുരആന: സൂര:23 ആയത ..18 )

കോഈ ദൂസരാ ഗ്രന്ഥ ജോ 1400 വര്ഷ പുരാനാ ഹോ പാനീ കേ ജലചക്ര കീ ഐസീ സടീക വ്യാഖ്യാ നഹീം കരതാ । ‘വാഷ്പീകരണ: evoporation ‘‘,കസമ ഹൈ‘ വര്ഷാ‘‘ ,,ബരസാനേ വാലേ ആസമാന കീ‘‘ । ( അല-കുരആന: സൂര: 86 ആയത 11 )

വായു ദ്വാരാ ബാദലോം കാ ഗര്ഭാധാന: Impregnate

‘‘,ഔര ഹമ ഹീ ഹവാഓം കോ ലാഭദായക ബനാകര ചലാതേ ഹൈം ഫിര ആസമാന സേ പാനീ ബരസാതേ ഔര തുമകോ ഉസസേ തൃപ്ത: സൈരാബ കരതേ ഹൈം‘‘ ।

യഹാം അരബീ ശബ്ദ ,ലവാകിഹ, കാ ഉപയോഗ കിയാ ഗയാ ഹൈ ജോ ,ലാകിഹ, കാ ബഹുവചന ഹൈ ഔര ലാകിഹാ കാ വിശേഷണ ഹൈ അര്ഥാത, ‘‘ബാര -ആവര യാനീ ‘ഭര ദേനാ‘ അഥവാ ഗര്ഭാധാന। ഇസീ വാക്യാംശ മേം ‘ബാര-ആവര കാ താത്പര്യ യഹ കി വായു ബാദലോം കോ ഏക ദൂസരേ കേ സമീപ ഢകേലതീ ഹൈം ജിസകേ കാരണ ബാദല കേ പാനീ മേം പരിവര്തിത ഹോനേ കീ ക്രിയാ ഗതിശീല ഹോതീ ഹൈ, ഉക്ത ഗതിശീലതാ കേ നതീജേ മേം ബിജലീ ചമകനേ ഔര ബാരിശ ഹോനേ കീ ഘടനാ ക്രിയാ ഹോതീ ഹൈ। കുഛ ഇസീ പ്രകാര കേ സ്പഷ്ടീകരണ പവിത്ര കുരആന കീ അന്യ ആയതോം മേം ഭീ മിലതേ ഹൈം:

‘‘ക്യാ തുമ ദേഖതേ നഹീം കി അല്ലാഹ ബാദല കോ -ധീരേ ..ധീരേ ചലാതാ ഹൈ, ഔര ഫിര ഉസകേ ടുകഡോം കോ ആപസ മേം ജോഡതാ ഹൈ। ഫിര ഉസേ സമേട കര ഏക ഭാരീ അബ്ര (മേഘ )ബനാ ദേതാ ഹൈ,ഫിര തുമ ദേഖതേ ഹോ കി ഉസകേ ഖോല (ഗിലാഫ ) മേം സേ വര്ഷാ കീ ബൂംദേം ടപകതീ ചലീ ആതീ ഹൈം ഔര വഹ ആസമാന സേ: ഉന പഹാഡോം കീ ബദൌലത ജോ ഉസമേം ഊംചേ ഹൈം: ഓലേ ബരസാതാ ഹൈ ,,ഫിര ജിസേ ചാഹതാ ഹൈ ഉസസേ നുകസാന പഹുംചാതാ ഹൈ ഔര ജിസേ ചാഹതാ ഹൈ ഉനസേ ബചാ ലേതാ ഹൈ ഉസകീ ബിജലീ കീ ചമക നിഗാഹോം കോ ആശ്ചര്യ സേ ഭര ദേതീ ഹൈ। (അല-കുരആന: സൂര: 24 ആയത ..43)

‘‘അല്ലാഹ ഹീ ഹൈ ജോ ഹവാഓം കോ ഭേജതാ ഹൈ ഔര വഹ ബാദല ഉഠാതീ ഹൈം ഫിര വഹ ഉന ബാദലോം കോ ആസമാന മേം ഫൈലാതാ ഹൈ ജിസ തരഹ ചാഹതാ ഹൈ ഔര ഉന്ഹേം ടുകഡോം മേം വിഭാജിത കര ദേതാ ഹൈ, ഫിര തുമ ദേഖതേ ഹോ കി ബാരിശ കീ ബൂംദേം ബാദല മേം സേ ടപകതീ ചലീ ആതീ ഹൈം। യഹ ബാരിശ ജബ വഹ അപനേ ബന്ദോം മേം സേ ജിസ പര ചാഹതാ ഹൈ। ബരസാതാ ഹൈ തോ അകസ്മാത വേ പ്രസന്ന ചിത്ത ഹോ ജാതേ ഹൈം ,, (അല-കുരആന: സൂര 30,,ആയത .48)

പവിത്ര കുരആന മേം വര്ണിത ഊപര ചര്ചിത വ്യാഖ്യാ ജല വിജ്ഞാന hydrology പര ഉപ്ലബ്ധ നവീന അധ്യയന കീ ഭീ പുഷ്ടി കരതേ ഹൈം। മഹാന ഗ്രംഥ പവിത്ര കുരആന കീ വിഭിന്ന ആയതോം മേം ജല ചക്ര കാ വര്ണന കിയാ ഗയാ ഹൈ,, ഉദാഹരണതയാ: സൂര: 7 ആയത ..57 സൂര: 13 ആയത 17

,, സൂര: 25 ആയത.. 48 സേ 49,, സൂര 35 ആയത ..9 സൂര 3ഃ ആയത. 34 സൂര 45 ആയത:.5..

സൂരേ: 50 ആയത 9 സേ 11,, സൂരഃ 56 ആയത ..68 സേ 70 ഔര സൂര: 67 ആയത ..30 ,।

ഭൂ-വിജ്ഞാന

earth science

തംബുഓം കേ ഖൂംടോം കീ പ്രകാര, പഹാഡ

ഭൂ-വിജ്ഞാന മേം.. ‘ബല പഡനേ, folding കീ സൂചനാ നവീനതമ ശോധ കാ യഥാര്ഥ ഹൈ। പൃഥ്വീ കേ ‘പടല crust മേം ബല പഡനേ കേ കാരണോം സേ ഹീ പര്വതോം കാ ജന്മ ഹുആ। പൃഥ്വീ കീ ജിസ സതഹ പര ഹമ രഹതേ ഹൈം കിസീ ഠോസ ഛിലകേ യാ പപഡീ കീ തരഹ ഹൈ, ജബ കി പൃഥ്വീ കീ ഭീതരീ പരതേം layer ബഹുത ഗര്മ ഔര ഗീലീ ഹൈം യഹീ കാരണ ഹൈ കി ധരതീ കാ ഭീതരീ ഭാഗ സഭീ പ്രകാര കേ ജീവ കേ ലിയേ ഉപയുക്ത നഹീം ഹൈ। ആജ ഹമേം യഹ മാലൂമ ഹോ ചുകാ ഹൈ കി പഹാഡോം കീ ഉത്ഥാപനാ കേ അസ്ഥായിത്വ stability കാ സമ്ബംധ പൃഥ്വീ കീ പരതോം മേം ബല (ദരാര) പഡനേ കീ ക്രിയാ സേ ബഹുത ഗഹരാ ഹൈ ക്യോംകി യഹ പൃഥ്വീ കേ പടല പര പഡനേ വാലേ ‘‘ബല flods ഹീ ഹൈം ജിന്ഹോംനേ ജന്ജീരോം കീ തരഹ പഹാഡോം കോ ജകഡ രഖാ ഹൈ। ഭൂ വിജ്ഞാന വിശേഷജ്ഞോം കേ അനുസാര പൃഥ്വീ കീ അര്ദ്ധവ്യാസഃ radius കീ ആധീ മോടാഈ യാനി 6.035 കിലോ മീടര ഹൈ ഔര പൃഥ്വീ കേ ധരാതല ജിസപര ഹമ രഹതേ ഹൈം ഉസകേ മുകാബലേ മേം ബഹുത ഹീ പതലീ ഹൈ ജിസകീ മോടാഈ 2 കിലോ മീടര സേ ലേകര 35 കിലോ മീടര തക ഹൈ ഇസലിയേ ഇസകേ ഥരഥരാനേ യാ ഹിലനേ കീ സമ്ഭാവനാ ഭീ ബഹുത അസീമ ഹൈ ഐസേ മേം പഹാഡ കിസീ തംബൂ കേ ഖൂംടോം കീ തരഹ കാമ കരതേ ഹൈം ജോ പൃഥ്വീ കേ ധരാതല കോ ഥാമ ലേതേ ഹൈം ഔര ഉസേ അപനേ സ്ഥല പര അസ്ഥായിത്വ പ്രദാന കരതേ ഹൈം। പവിത്ര കുരആന ഭീ യഹീ കഹതാ ഹൈ:

ക്യാ യഹ ഘടനാ (വാകിയാ) നഹീം ഹൈ കി ഹമ നേ പൃഥ്വീ കോ ഫര്ശ ബനായാ ഔര പഹാഡോം കോ ഖൂംടോം കീ തരഹ ഗാഡ ദിയാ (അല-കുരആന: സൂര 78 ആയത ..6സേ 7)

യഹാം അരബീ ശബ്ദ ‘‘ഔതാദ‘‘ കാ ‘അര്ഥ‘ ഭീ ഖൂംടാ ഹീ നികലതാ ഹൈ വൈസേ ഹീ ഖൂംടേ ജൈസാ കി തംബുഓം കോ ബാംധേ രഖനേ കേ ലിയേ ലഗാഏ ജാതേ ഹൈം പൃഥ്വീ കേ ദരാരോം folds യാ സലവടോം കീ ഹുഈ ബുനിയാദേം ഭീ യഹീം ഗഹരേ ഛുപീ ഹൈം। earth നാമക അംഗ്രേജീ കിതാബ വിശ്വ കേ അനേക വിശ്വ വിദ്യാലയോം മേം ഭൂ-വിജ്ഞാന കേ ബുനിയാദീ ഉദാഹരണോം പര ആധാരിത പാഠയക്രമ കീ പുസ്തക ഹൈ ഇസകേ ലേഖകോം മേം ഏക നാമ ഡാ. ഫ്രേംകപ്രേസ കാ ഭീ ഹൈ, ജോ 12 വര്ഷാ തക അമരീകാ കേ വിജ്ഞാന-അകാദമീ കേ നിദേശക രഹേ ജബകി പൂര്വ അമരീകീ രാഷ്ട്രപതി ജിമീകാര്ടര കേ ശാസന കാല മേം രാഷ്ട്രപതി കേ വൈജ്ഞാനിക സലാഹകാര ഭീ ഥേ ഇസ കിതാബ മേം വഹ പഹാഡോം കീ വ്യാഖ്യാ:കുല്ഹാഡീ കേ ഫല ജൈസേ സ്വരൂപ wedge-shape സേ കരതേ ഹുഏ ബതാതേ ഹൈം കി പഹാഡ സ്വയം ഏക വ്യാപകതമ അസ്തിത്വ കാ ഏക ഛോടാ ഹിസ്സാ ഹോതാ ഹൈ ജിസകീ ജഡേം പൃഥ്വീ മേം ബഹുത ഗഹരാഈ തക ഉതരീ ഹോതീ ഹൈം। സംദര്ഭ ഗ്രംഥ:earth ഫ്രേംകപ്രേസ ഔര സില്വര പൃഷ്ട 435 ,, earth science ട൉രബുക ഔര ലിടകന്ജ പൃഷ്ട 157

ഡ൉॰ ഫ്രേംകപ്രേസ കേ അനുസാര പൃഥ്വീ-പടല കീ മജബൂതീ ഔര ഉത്ഥാപനാ കേ അസ്ഥായിത്വ മേം പഹാഡ ബഹുത മഹത്പൂര്ണ ഭൂമികാ നിഭാതേ ഹൈ।

പര്വതീയ കാര്യോം കീ വ്യാഖ്യാ കരതേ ഹുഏ പവിത്ര കുരആന സ്പഷ്ട ശബ്ദോം മേം ബതാതാ ഹൈ കി ഉന്ഹേം ഇസലിയേ ബനായാ ഗയാ ഹൈ താകി യഹ പൃഥ്വീ കോ കമ്പന സേ സുരക്ഷിത രഖേം।

‘‘ഔര ഹമ നേ പൃഥ്വീ മേം പഹാഡ ജമാ ദിയേ താകി വഹ ഉന്ഹേ ലേകര ഢുലക ന ജാഏ‘‘ । (അല..കുരആന: സൂര: 21 ആയാത.. 31)

ഇസീ പ്രകാര കാ വര്ണന സൂര 31: ആയത. 10 ഔര സൂര: 16 .. ആയത 15 മേം ഭീ അവതരിത ഹുഏ

ഹൈം അതഃ പവിത്ര കുരആന കേ ഉപ്ലബ്ധ ബയാനോം മേം ആധുനിക ഭൂ വിജ്ഞാന കീ ജാനകാരിയാം പഹലേ സേ ഹീ മൌജൂദ ഹൈം।

പഹാഡോം കോ മജബൂതീ സേ ജമാ ദിയാ ഗയാ ഹൈ

പൃഥ്വീ കീ സതഹ അനഗിനത ഠോസ ടുകഡോം യാനി ‘പ്ലേടാ‘ മേം ടൂടീ ഹുഈ ഹൈ ജിനകീ ഔസതന മോടാഈ തകരീബന 100 കിലോ മീടര ഹൈ। യഹ പ്ലേടേം ആംശിക രൂപ സേ പിംഘലേ ഹുഏ ഹിസ്സേ പര മാനോ തൈര രഹീ ഹൈം। ഉക്ത ഹിസ്സേ കോ ഉദ്ദീപക ഗോലേ aestheno sphere കഹാ ജാതാ ഹൈ। പഹാഡ സാധാരണതയാ പ്ലേടോം കേ ബാഹരീ സീമാ പര പാഏ ജാതേ ഹൈ। പൃഥ്വീ കാ ധരാതല സമുദ്രോം കേ നീചേ 5 കിലോ മീടര മോടാ ഹോതാ ഹൈ ജബകി സൂഖീ ധരതീ സേ സമ്ബദ്ധ പ്ലേട കീ ഔസത മോടാഈ 35 കിലോ മീടര തക ഹോതീ ഹൈ। അലബത്താ പര്വതീയ ശ്രൃംഖ്ലാഓം മേം പൃഥ്വീ കേ ധരാതല കീ മോടാഈ 80 കിലോ മീടര തക ജാ പഹുംചതീ ഹൈ, യഹീ വഹ മജബൂത ബുനിയാദേം ഹൈ ജിനപര പഹാഡ ഖഡേ ഹൈ। പഹാഡോം കീ മജബൂത ബുനിയാദോം കേ വിഷയ മേം പവിത്ര കുരആന നേ കുഛ യൂം ബയാന കിയാ ഹൈ

‘‘ഔര പഹാഡ ഇസമേം ഉത്ഥാപിത കിയേ ( ഗാഡ ദിയേ )। (അല.കുരആന: സൂര: 79 ആയത ..32 )

ഇസീ പ്രകാര കാ സംദേശ സൂരഃ 88 ആയത .19 മേം ഭീ ദിയാ ഗയാ ഹൈ ।

അതഃ പ്രമാണിത ഹുആ കി പവിത്ര കുരആന മേം പഹാഡോം കേ ആകാര. പ്രകാര ഔര ഉസകീ ഉത്ഥാപനാ കേ വിഷയ മേം ദീ ഗഈ ജാനകാരീ പൂരീ തരഹ ആധുനിക കാല കേ ഭൂ വൈജ്ഞാനിക ഖോജ ഔര അനുസംധാനോം കേ അനുകൂല ഹൈ।

സമുദ്ര വിജ്ഞാന

oceanography

മീഠേ ഔര ഖാരേ പാനീ കേ ബീച ‘ആഡ‘

‘‘ദോ സമംദരോം കോ ഉസനേ ഛോഡ ദിയാ കി പരസ്പര മില ജാഏം ഫിര ഭീ ഉനകേ ബീച ഏക പര്ദാ (ദീവാര ) ഹൈ। ജിസകാ വഹ ഉല്ലംഘന നഹീം കരതേ‘‘ ।,,(അല-കുരആന: സൂര 55 ആയത ..19 സേ 20 )

ആപ ദേഖ സകതേ ഹൈം കി ഇന ആയതോം കേ അരബീ വാക്യാംശോം മേം ശബ്ദ ‘ബരജഖ‘ പ്രയുക്ത ഹുആ ഹൈ ജിസകാ അര്ഥ രൂകാവട യാ ദീവാര ഹൈ യാനി partition ഇസീ ക്രമ മേം ഏക അന്യ അരബീ ശബ്ദ ‘മരജ‘ ഭീ ആയാ ഹൈഃ ജിസകാ അര്ഥ ഹൈഃ ‘വഹ ദോനോം പരസ്പര മിലതേ ഔര സമാഹിത ഹോതേ ഹൈം‘। പ്രാരമ്ഭിക കാല മേം പവിത്ര കുരആന കേ ഭാഷ്യകാരോം കേ ലിയേ യഹ വ്യാഖ്യാ കരനാ ബഹുത കഠിന ഥാ കി പാനീ കേ ദോ ഭിന്ന ദേഹ സേ സമ്ബംധിത ദോ വിപരീതാര്ഥക ആശയോം കാ താത്പര്യ ക്യാ ഹൈ ? അര്ഥാത യഹ ദോ പ്രകാര കേ ജല ഹൈം ജോ ആപസ മേം മിലതേ ഭീ ഹൈം ഔര ഉനകേ ബീച ദീവാര ഭീ ഹൈ। ആധുനിക വിജ്ഞാന നേ യഹ ഖോജ കര ലീ ഹൈ കി ജഹാം-ജഹാം ദോ ഭിന്ന സമുദ്ര oceans ആപസ മേം മിലതേ ഹൈ വഹീം വഹീം ഉനകേ ബീച ‘‘ദീവാര‘ ഭീ ഹോതീ ഹൈ। ദോ സമുദ്രോം കോ വിഭാജിത കരനേ വാലീ ദീവാര യഹ ഹൈ കി ഉനമേം സേ ഏക സമുദ്ര കീ ലവണതാ:salinity ജല യാനി താപമാന ഔര രസായനിക അസ്തിത്വ ഏക ദൂസരേ സേ ഭിന്ന ഹോതേ ഹൈം । (സംദര്ഭ: principleas of oceanography devis പൃഷ്ഠ .92-93)

ആജ സമുദ്ര വിജ്ഞാന കേ വിശേഷജ്ഞ ഊപര വര്ണിത പവിത്ര ആയതോം കീ ബേഹതര വ്യാഖ്യാ കര സകതേ ഹൈം। ദോ സമുദ്രോ കേ ബീച ജല കാ അസ്തിത്വ (പ്രാകൃതിക ഗുണോം കേ കാരണ ) സ്ഥാപിത ഹോതാ ഹൈ ജിസസേ ഗുജര കര ഏക സമംദര കാ പാനീ ദൂസരേ സമംദര മേം പ്രവേശ കരതാ ഹൈ തോ വഹ അപനീ മൌലിക വിശേഷതാ ഖോ ദേതാ ഹൈ, ഔര ദൂസരേ ജല കേ സാഥ സമാംഗതാത്മക മിശ്രണ: Homogeous Mixture ബനാ ലേതാ ഹൈ। യാനി ഏക തരഹ സേ യഹ രൂകാവട കിസീ അംതരിമ സമമിശ്രണ ക്ഷേത്ര കാ കാമ കരതീ ഹൈ। ജോ ദോനോം സമുദ്രോം കേ ബീച സ്ഥിത ഹോതീ ഹൈ। ഇസ ബിംദു പര പവിത്ര കുരആന മേം ഭീ ബാത കീ ഗഈ ഹൈ:

‘‘ഔര വഹ കൌന ഹൈ ജിസനേ പൃഥ്വീ കോ ഠികാനാ ബനായാ ഔര ഉസകേ അംദര നദിയാം ജാരീ കീം ഔര ഉസമേം ( പഹാഡോം കീ ) ഖൂംടിയാം ഉത്ഥാപിത കീം ‘‘ഔര പാനീ കേ ദോ ഭണ്ഡാരോം കേ ബീച പര്ദേ ബനാ ദിയേ ? ക്യാ അല്ലാഹ കേ സാഥ കോഈ ഔര ഖുദാ ഭീ ( ഇന കാര്യോം മേം ശാമില ) ഹൈ ? നഹീം, ബല്കി ഉനമേം സേ അകസര ലോഗ നാദാന ഹൈം‘(അല-കുരആന .സൂര: 27 ..ആയാത ..61 )

യഹ സ്ഥിതി അസംഖ്യ സ്ഥലോം പര ഘടിത ഹോതീ ഹൈ ജിനമേം Gibralter കേ ക്ഷേത്ര മേം രോമ-സാഗര ഔര അടലാംടിക മഹാസാഗര കാ മിലന സ്ഥല വിശേഷ രൂപ സേ ചര്ചാ കേ യോഗ്യ ഹൈ। ഇസീ തരഹ ദക്ഷിണ അഫ്രീകാ മേം,‘‘അംതരീപ-സ്ഥല cape point ഔര‘ അംതരീപ പ്രായദ്വീപ‘‘cape peninsula മേം ഭീ പാനീ കേ ബീച, ഏക ഉജലീ പടടീ സ്പഷ്ട രൂപ സേ ദേഖീ ജാ സകതീ ഹൈ ജഹാം ഏക ദൂസരേ സേ അടലാംടിക മഹാസാഗര ഔര ഹിംദ മഹാസാഗര കാ മിലാപ ഹോതാ ഹൈ। ലേകിന ജബ പവിത്ര കുരആന താജാ ഔര ഖാരേ പാനീ കേ മധ്യ ദീവാര യാ രൂകാവട കീ ചര്ചാ കരതാ ഹൈ തോ സാഥ-.സാഥ ഏക വര്ജിത ക്ഷേത്ര കേ ബാരേ മേം ഭീ ബതാതാ ഹൈ:

”ഔര വഹീ ജിസനേ ദോ സമുദ്രോം കോ മിലാ കര രഖാ ഹൈ ഏക സ്വാദിഷ്ട ഔര മീഠാ ദൂസരാ കഡവാ ഔര നമകീന, ഔര ഉന ദോനോം കേ ബീച ഏക പര്ദാ ഹൈ, ഏക രൂകാവട ജോ ഉന്ഹേം മിശ്രിത ഹോനേ സേ രോകേ ഹുഏ ഹൈ‘‘ ।(അല-കുരആന സൂര: 25 ആയത.53 )

ആധുനിക വിജ്ഞാന നേ ഖോജ കര ലീ ഹൈ കി സാഹില കേ നികടസ്ഥ സമുദ്രീ സ്ഥലോം പര ജഹാം ദരിയാ കാ താജാ മീഠാ ഔര സമുദ്ര കാ നമകീന പാനീ പരസ്പര മിലതേ ഹൈം വഹാം കാ വാതാവരണ കദാചിത ഭിന്ന ഹോതാ ഹൈം ജഹാം ദോ സമുദ്രോം കേ നമകീന പാനീ ആപസ മേം മിലതേ ഹൈം। യഹ ഖോജ ഹോ ചുകീ ഹൈ കി ഖാഡിയോം കേ മുഹാനേ യാ നദമുഖ:estuaries മേം ജോ വസ്തു താജാ പാനീ കോ ഖാരേ പാനീ സേ അലഗ കരതീ ഹൈ വഹ ഘനത്വ ഉന്മുഖ ക്ഷേത്രഃpycnocline zone ഹൈ ജിസകീ ബഢതീ ഘടതീ രസായനിക പ്രക്രിയാ മീഠേ ഔര ഖാരേ പാനീ കേ വിഭിന്ന പരതോം layers കോ ഏക ദൂസരേ സേ അലഗ രഖതീ ഹൈ। ( സംദര്ഭഃ oceanography ഗ്രൂസ: പൃഷ്ഠ 242 ഔര Introductry oceanography ഥരമനഃ പുഷ്ഠ 300 സേ 301 )

രൂകാവട കേ ഇസ പൃഥക ക്ഷേത്ര കേ പാനീ മേം നമക കാ അനുപാത താജാ പാനീ ഔര ഖാരേ പാനീ ദോനോം സേ ഹീ ഭിന്ന ഹോതാ ഹൈ , ( സംദര്ഭ: oceanography ,ഗ്രൂസഃ പൃഷ്ഠ 244 ഔര Introductry oceanography ‘‘ഥരമന: പുഷ്ഠ 300 സേ 301)

ഇസ പ്രസംഗ കാ അധ്യയന കഈ അസംഖ്യ സ്ഥലോം പര കിയാ ഗയാ ഹൈ, ജിസമേം മിസ്ര മ്ഹലചജ കീ ഖാസ ചര്ചാ ഹൈ ജഹാം ദരിയാഏ നീല, രോമ സാഗര മേം ഗിരതാ ഹൈ। പവിത്ര കുരആന മേം വര്ണിത ഇന വൈജ്ഞാനിക പ്രസംഗോം കീ പുഷ്ടി ‘ഡ൉. വിലിയമ ഏച‘ നേ ഭീ കീ ഹൈ ജോ അമരീകാ കേ കോലവാഡോര യൂനീവര്സിടീ മേം സമുദ്ര-വിജ്ഞാന ഔര ഭൂ-വിജ്ഞാന കേ പ്രോഫേസര ഹൈം।

സമുദ്ര കീ ഗഹരാഇയോം മേം അംധേരാ

സമുദ്ര-വിജ്ഞാന ഔര ഭൂ-വിജ്ഞാന കേ ജാനേ മാനേ വിശേഷജ്ഞ പ്രോഫേസര ദുര്ഗാ രാവ ജദ്ദാ സ്ഥിത ശാഹ അബ്ദുല അജീജ യൂനിവര്സിടീ, സഊദീ അരബ മേം പ്രോഫേസര രഹ ചുകേ ഹൈം।

ഏക ബാര ഉന്ഹേം നിമ്നലിഖിത പവിത്ര ആയത കീ സമീക്ഷാ കേ ലിയേ കഹാ ഗയാ:

‘‘യാ ഫിര ഉസകാ ഉദാഹരണ ഐസാ ഹൈ ജൈസേ ഏക ഗഹരേ സമുദ്ര മേം അംധേരേ കേ ഊപര ഏക മൌജ ഛാഈ ഹുഈ ഹൈ, ഉസകേ ഊപര ഏക ഔര മൌജ ഔര ഉസകേ ഊപര ബാദല അംധകാര പര അംധകാര ഛായാ ഹുആ ഹൈ, ആദമീ അപനാ ഹാഥ നികാലേ തോ ഉസേ ഭീ ന ദേഖനേ പാഏ। അല്ലാഹ ജിസേ നൂര ന ബഖ്ശേ ഉസകേ ലിയേ ഫിര കോഈ നൂര നഹീം। ‘‘(അല-കുരആന: സൂര 24 ആയത ..40 )

പ്രോഫേസര രാവ നേ കഹാ - വൈജ്ഞാനിക അഭീ ഹാല മേം ഹീ ആധുനിക യംത്രോം കീ സഹായതാ സേ യഹ പുഷ്ടി കരനേ കേ യോഗ്യ ഹുഏ ഹൈം കി സമുദ്ര കീ ഗഹരാഈയോം മേം അംധകാര ഹോതാ ഹൈ। യഹ മനുഷ്യ കേ ബസ സേ ബാഹര ഹൈ കി വഹ 20 യാ 30 മീടര സേ ജ്യാദാ ഗഹരാഈ മേം അതിരിക്ത യംത്ര്രോം ഔര സമാനോം സേ ലൈസ ഹുഏ ബിനാ ഡുബകീ ലഗാ സകേ ഇസകേ അതിരിക്ത, മാനവ ശരീര മേം ഇതനീ സഹന ശക്തി നഹീം ഹൈ കി ജോ 200 മീടര സേ അധിക ഗഹരാഈ മേം പഡനേ വാലേ പാനീ കേ ദബാവ കാ സാമനാ കരതേ ഹുഏ ജീവിത ഭീ രഹ സകേ। യഹ പവിത്ര ആയത തമാമ സമുദ്രോം കീ തരഫ ഇശാരാ നഹീം കരതീ ക്യോംകി ഹര സമുദ്ര കോ പരത ദര പരത അംധകാര, കാ സാഝീദാര കരാര നഹീം ദിയാ ജാ സകതാ അലബത്താ യഹ പവിത്ര ആയത വിശേഷ രൂപ സേ ഗഹരേ സമുദ്രോം കീ ഓര ആകര്ഷിത കരതീ ഹൈ ക്യോംകി പവിത്ര കുരആന കീ ഇസ ആയത മേം ഭീ ‘‘വിശാല ഔര ഗഹരേ സമുദ്ര കേ അംധകാര ‘കാ ഉദാഹരണ ദിയാ ഗയാ ഹൈ ഗഹരേ സമുദ്ര കാ യഹ തഹ ദര തഹ അംധകാര ദോ കാരണോം കാ പരിണാമ ഹൈ।

പ്രഥമ: ആമ രൌശനീ കീ ഏക കിരണ സാത രംഗോം സേ മില കര ബനതീ ഹൈ। യഹ സാത രംഗ ക്രമശഃ ബൈംഗനീ, നീലാ, ആസമാനീ, ഹരാ, പീലാ, നാരംജീ, ലാല (vibgyor) ,ഹൈ। രൌശനീ കീ കിരണേം ജബ ജല മേം പ്രവേശ കരതീ ഹൈം തോ പ്രതിഛായാംകന കീ ക്രിയാ സേ ഗുജരതീ ഹൈം ഊപര സേ നീചേ കീ തരഫ 10 സേ 15 മീടര കേ ബീച ജല മേം ലാല രംഗ ആത്മസാത ഹോ ജാതാ ഹൈ। ഇസ ലിയേ അഗര കോഈ ഗോതാഖോര പാനീ മേം പച്ചീസ മീടര കീ ഗഹരാഈ തക ജാ പഹുംചേ ഔര ജഖ്മീ ഹോ ജാഏ തോ വഹ അപനേ ഖൂന മേം ലാലീ നഹീം ദേഖ പാഏഗാ, ക്യോംകി ലാല രംഗ കീ രൌശനീ ഉതനീ ഗഹരാഈ തക നഹീം പഹുംച സകതീ। ഇസീ പ്രകാര 30 സേ 50 മീടര തക കീ ഗഹരാഈ ആതേ-ആതേ നീലീ രൌശനീ ഭീ പൂരേ തൌര പര ആത്മസാത ഹോ ജാതീ ഹൈ, ആസമാനീ രൌശനീ 50 സേ 110 മീടര തക ഹരീ രൌശനീ 100 സേ 200 മീടര തക പീലീ രൌശനീ 200 മീടര സേ കുഛ ജ്യാദാ തക ജബ കി നാരംജീ ഔര ബൈംഗനീ രോശനീ ഇസസേ ഭീ കുഛ അഘിക ഗഹരാഈ തക പഹുംചതേ പഹുംചതേ പൂരേ തൌര പര വിലീന ഹോ ജാതീ ഹൈ। പാനീ മേം രംഗോം കേ ഇസ പ്രകാര ക്രമശഃ വിലീന ഹോനേ കേ കാരണ സമുദ്ര ഭീ പരത ദര പരത അംധേരാ കരതാ ചലാ ജാതാ ഹൈ, യാനി അംധേരേ കാ പ്രകടീകരണ ഭീ രൌശനീ കീ പരതോം (layers) കേ രൂപ മേം ഹോതാ ഹൈ । 1000 മീടര സേ അധിക കീ ഗഹരാഈ മേം പൂരാ അംധേരാ ഹോതാ ഹൈ ।(സംദര്ഭ: oceans ഏല്ഡര ഔര പ്രനിടാ പൃഷ്ഠ 27 )

ദ്വിതീയ: ധൂപ കീ കിരണേം ബാദലോം മേം ആത്മസാത ഹോ ജാതീ ഹൈം, ജിസകേ പരിണാമ സ്വരൂപ രൌശനീ കീ കിരണേം ഇധര ഉധര ബിഖേരതീ ഹൈ। ഔര ഇസീ കാരണ സേ ബാദലോം കേ നീചേ അംധേരേ കീ കാലീ പരത സീ ബന ജാതീ ഹൈ। യഹ അംധേരേ കീ പഹലീ പരത ഹൈ। ജബ രൌശനീ കീ കിരണേം സമുദ്ര കേ തല സേ ടകരാതീ ഹൈം തോ വഹ സമുദ്രീ ലഹരോം കീ പരത സേ ടകരാ കര പലടതീ ഹൈം ഔര ജഗമഗാനേ ജൈസാ പ്രഭാവ ഉത്പന്ന കരതീ ഹൈം, അതഃ യഹ സമുദ്രീ ലഹരേം ജോ രൌശനീ കോ പ്രതിബിംബിത കരതീ ഹൈം അംധേരാ ഉത്പന കരനേ കാ കാരണ ബനതീ ഹൈം। ഗൈര പ്രതിബിംബിത രൌശനീ, സമുദ്ര കീ ഗഹരാഈയോം മേം സമാ ജാതീ ഹൈം, ഇസലിയേ സമുദ്ര കേ ദോ ഭാഗ ഹോ ഗയേ പരത കേ വിശേഷ ലക്ഷണ പ്രകാശ ഔര താപമാന ഹൈം ജബ കി അംധേരാ സമുദ്രീ ഗഹരാഈയോം കാ അനോഖാ ലക്ഷണ ഹൈ ഇസകേ അലാവാ സമുദ്ര കേ ധരാതല ഔര യാ പാനീ കീ സതഹ കോ ഏക ദൂസരേ സേ മഹത്വപൂര്ണ ബനാനേ വാലീ വസ്തു ഭീ ലഹരേം ഹീ ഹൈം। അംദരൂനീ മൌജേം സമുദ്ര കേ ഗഹരേ പാനീ ഔര ഗഹരേ ജലകുണ്ഡ കാ ഘേരാവ കരതീ ഹൈം ക്യോംകി ഗഹരേ പാനീ കാ വജന അപനേ ഊപര (കമ ഗഹരേ വാലേ) പാനീ കേ മുകാബലേ മേം ജ്യാദാ ഹോതാ ഹൈ। അംധേരേ കാ സാമ്രാജ്യ പാനീ കേ ഭീതരീ ഹിസ്സേ മേം ഹോതാ ഹൈ। ഇതനീ ഗഹരാഈ മേം ജഹാം തക മഛലിയോം കീ നജര ഭീ നഹീം പഹുംച സകതീ ജബകി പ്രകാശ കാ മാധ്യമ സ്വയം മഛലിയോം കാ ശരീര ഹോതാ ഹൈം ഇസ ബാത കോ പവിത്ര കുരആന ബഹുത ഹീ തര്കസംഗത വാക്യോം മേം ബയാന കരതേ ഹുഏ കഹതാ ഹൈഃ

ഉന അംധേരോം കേ സമാന ഹൈ, ജോ ബഹുത ഗഹരേ സമുദ്ര കീ തഹ മേം ഹോം, ജിസേ ഊപരീ സതഹ കീ മൌജോം നേ ഢാംപ രഖാ ഹോ ,,ദൂസരേ ശബ്ദോം മേം, ഉന ലഹരോം കേ ഊപര കഈ പ്രകാര കീ ലഹരേം ഹൈം യാനി വഹ ലഹരേം ജോ സമുദ്ര കീ സതഹ പര പാഈ ജാതീ ഹൈം। ഇസീ ക്രമ മേം പവിത്ര ആയത കാ കഥന ഹൈ ‘‘ഫിര ഊപര സേ ബാദല ഛായേ ഹുഏ ഹോം, താത്പര്യ കി അംധേരേ ഹൈം ജോ ഊപര കീ ഓര പരത ദര പരത ഹൈം ജൈസീ കി വ്യാഖ്യാ കീ ഗഈ ഹൈ യഹ ബാദല പരത ദര പരത വഹ രൂകാവടേം ഹൈം ജോ വിഭിന്ന പരതോം പര രൌശനീ കേ വിഭന്ന രംഗോം കോ ആത്മാസാത കരതേ ഹുഏ അംധേരേ കോ വ്യാപക ബനാതീ ചലീ ജാതീ ഹൈം।

പ്രോഫേസര ദുര്ഗാ രാവ നേ യഹ കഹതേ ഹുഏ അപനീ ബാത പൂരീ കീ ‘‘1400 വര്ഷ പൂര്വ കോഈ സാധാരണ മാനവ ഇസ ബിംദു പര ഇതനേ വിസ്താര സേ വിചാര നഹീം കര സകതാ ഥാ ഇസലിയേ യഹ ജ്ഞാന അനിവാര്യ രൂപ സേ കിസീ വിശേഷ പ്രാകൃതിക മാധ്യമ സേ ഹീ ആയാ പ്രതീത ഹോതാ ഹൈ।

‘‘ഔര വഹീ ഹൈ ജിസനേ പാനീ സേ ഏക മാനവ പൈദാ കിയാ, ഫിര ഉസസേ പീഢിയാം ഔര സസുരാല കേ ദോ പൃഥക കുല ഗോത്ര ( സിലസിലേ ) ചലാഏ। തേരാ രബ ബഡേ ഹീ അധികാരോം വാലാ ഹൈ। ,,(അല-കുരആന: സൂര:25 ആയത ..54 )

ക്യാ യഹ സമ്ഭവ ഥാ കി ചൌദഹ സൌ വര്ഷ പഹലേ കോഈ ഭീ ഇംസാന യഹ അനുമാന ലഗാ സകേ കി ഹര ഏക ജീവ ജന്തു പാനീ സേ ഹീ അസ്തിത്വ മേം ആഈ ഹൈ? ഇസകേ അലാവാ ക്യാ യഹ സമ്ഭവ ഥാ കി അരബ കേ രേഗിസ്താനോം സേ സമ്ബംധ രഖനേ വാലാ കോഈ വ്യക്തി ഐസാ കോഈ അനുമാന സ്ഥാപിത കര ലേതാ? വഹ ഭീ ഐസേ രേഗിസ്താനോം കാ രഹനേ വാലാ ജഹാം പാനീ കാ ഹമേശാ അഭാവ രഹതാ ഹോ।

വനസ്പതി വിജ്ഞാന

Botany

നര ഔര മാദാ പൌഘേ

പ്രാചീന കാല കേ മാനവോം കോ യഹ ജ്ഞാന നഹീം ഥാ കി പൌധോം മേം ഭീ ജീവ ജന്തുഓം കീ തരഹ നര ( പുരൂഷ ) മാദാ ( മഹിലാ ) തത്വ ഹോതേ ഹൈം। അലബത്താ ആധുനിക വനസ്പതി വിജ്ഞാന യഹ ബതാതാ ഹൈ കി പൌധേ കീ പ്രത്യേക പ്രജാതി മേം നര ഏവം മാദാ ലിംഗ ഹോതേ ഹൈം। യഹാം തക കി വഹ പൌധേ ജോ ഉഭയ ലിംഗീ (unisexual) ഹോതേ ഹൈം ഉനമേം ഭീ നര ഔര മാദാ കീ വിശിഷ്ടതാഏം ശാമില ഹോതീ ഹൈം ।

‘‘ഔര ഊപര സേ പാനീ ബരസായാ ഔര ഫിര ഉസകേ ദ്വാരാ അലഗ õ അലഗ പ്രകാര കീ പൈദാവാര (ജോഡാ ) നികാലാ‘‘(അല-കുരആന സൂര 20: ആയത 53 )

ഫലോം മേം നര ഔര മാദാ കാ അംതര

‘‘ഉസീ നേ ഹര പ്രകാര കേ ഫലോം കേ ജോഡേ പൈദാ കിയേ ഹൈം। (അല. കുരആന സൂര: 20 ആയത . 53)

ഉച്ച സ്തരീയ പൌധോം: superior plants മേ നസ്ലീയ ഉത്പത്തി കീ ആഖിരീ പൈദാവാര ഔര ഉനകേ ഫല:fruitsഹോതേ ഹൈം। ഫല സേ പഹലേ ഫൂല ബനതേ ഹൈം ജിസമേം നര ഔര മാദാ ,,അംഗോം organs യാനി പുംകേസര:stamens ഔര ഡിമ്ബ:ovulesഹോതേ ഹൈ ജബ കോഈ pollen ജരദാനാ: പരാഗ യാനി പ്രജനക വീര്യ കോംപലോം സേ ഹോതാ ഹുആ ഫൂല കീ അവസ്ഥാ തക പഹുംചതാ ഹൈ തഭീ വഹ ഫല മേം പരിവര്തിത ഹോനേ കേ യോഗ്യ ഹോതാ ഹൈ യഹാം തക കി ഫല പക ജാഏ ഔര നയീ നസ്ല കോ ജന്മ ദേനേ വാലേ ബീജ ബനനേ കീ അവസ്ഥാ പ്രാപ്ത കര ലേ । ഇസലിയേ സാരേ ഫല ഇസ ബാത കാ പ്രമാണ ഹൈം കി പൌധോം മേം ഭീ നര ഔര മാദാ ജീവ ഹോതേ ഹൈം । ഫൂല കീ നസ്ല ഭീ വനസ്പതി ഹൈ।വനസ്പതി ഭീ ഏക ജീവ ഹൈ ഔര ഇസ സച്ചാഈ കോ പവിത്ര കുരആന ബഹുത പഹലേ ബയാന കര ചുകാ ഹൈ:

‘‘ഔര ഹര വസ്തു കേ ഹമ നേ ജോഡേ ബനാഏ ഹൈം ശായദ കി തുമ ഇസസേ സബക ലോ‘‘। (അല.കുരആന സൂര: 51 ആയത 49)

പൌധോം കേ കുഛ പ്രകാര അനുത്പാദക:Non-fertilized ഫൂലോം സേ ഭീ ഫല ബന സകതേ ഹൈം ജിന്ഹേം Porthenocarpic fruit പൌരൂഷ.-വിഹീന ഫല കഹതേ ഹൈം। ഐസേ ഫലോം മേ കേലേ, അനന്നാസ, ഇംജീര, നാരംഗീ, ഔര അംഗൂര ആദി കീ കഈ നസ്ലേം ഹൈം। യദ്യപി ഉന പൌധോം മേം പ്രജനന-..ചരിത്ര: sexual characterstics മൌജൂദ ഹോതാ ഹൈ।

പ്രത്യേക വസ്തു കോ ജോഡോം മേം ബനായാ ഗയാ ഹൈ

ഇസ പവിത്ര ആയത മേം പ്രത്യേക ‘വനസ്പതി‘ കേ ജോഡോം മേം ബനാഏ ജാനേ കീ പ്രമാണികതാ ബയാന കീ ഗഈ ഹൈ। മാനവീയ ജീവോം പാശ്വിക ജീവോം വാനസ്പതേയ ജീവോം ഔര ഫലോം കേ അലാവാ ബഹുത സമ്ഭവ ഹൈ കി യഹ പവിത്ര ആയത ഉസ ബിജലീ കീ ഓര ഭീ സംകേത കര രഹീ ഹോ ജിസ മേം നകാരാത്മക ഊര്ജാ: negetive charge വാലേ ഇലേക്ട്ര൉നോം ഔര സകാരാത്മക ഊര്ജാഃ positive വാലേ കേംദ്രോം പര ആധാരിത ഹോതേ ഹൈം ഇനകേ അലാവാ ഭീ അന്യ ജോഡേ ഹോ സകതേ ഹൈം।

‘‘പാക ഹൈ വഹ ജാത (അല്ലാഹ ) ജിസനേ സാരേ പ്രാണിയോം കേ ജോഡേ പൈദാ കിയേ ചാഹേ വഹ ധരതീ കേ വനസ്പതിയോം മേം സേ ഹോ യാ സ്വയം ഉനകീ അപനേ ജൈവികീയ നസ്ല മേം സേ യാ ഉന വസ്തുഓം മേം സേ ജിന്ഹേം യഹ ജാനതേ തക നഹീം।‘‘(അല-കുരആന സൂര: 36 ആയത 36)

യഹാം അല്ലാഹ ഫരമാതാ ഹൈ കി ഹര ചീജ ജോഡോം കേ രൂപ മേം പൈദാ കീ ഗഈ ഹൈ ജിനമേം ഐസീ വസ്തുഏം ഭീ ശാമില ഹൈം ജിന്ഹേം ആജ കാ മാനവ നഹീം ജാനതാ ഔര ഹോ സകതാ ഹൈ കി ആനേ വാലേ കല മേം ഉസകീ ഖോജ കര ലേ।

ജീവ വിജ്ഞാന

Zoology

പശുഓം ഔര പരിംദോം കാ സമാജീ ജീവന

ധരതീ പര ചലനേ വാലേ കിസീ പശു ഔര ഹവാ മേം പരോം സേ ഉഡനേ വാലേ കിസീ പരിംദേ കോ ദേഖ ലോ യഹ സബ തുമ്ഹാരേ ഹീ ജൈസീ നസ്ലേം ഹൈം ഔര ഹമ നേ ഉനകാ ഭാഗ്യ ലിഖനേ മേം കോഈ കസര നഹീം ഛോഡീ ഹൈഃ

ഫിര യഹ സബ അപനേ രബ കീ ഓര സമേടേ ജാതേ ഹൈം। (അല-കുരആന സൂര: 6 ആയത: 38 )

ശോധ സേ യഹ ഭീ പ്രമാണിത ഹോ ചുകാ ഹൈ കി പശു ഔര പരിംദേ ഭീ സമുദായോം:communitities കേ രൂപ മേം രഹതേ ഹൈം। അര്ഥാത ഉനമേം ഭീ ഏക സാംഗഠനിക ആചാര വ്യവസ്ഥാ ഹോതീ ഹൈ। വഹ മില ജുല കര രഹതേ ഔര കാമ ഭീ കരതേ ഹൈം।

പരിന്ദോം കീ ഉഡാന

‘‘ക്യാ ഉന ലോഗോം നേ കഭീ പരിന്ദോം കോ നഹീം ദേഖാ കി ആകാശ മണ്ഡല മേം കിസ പ്രകാര സുരിക്ഷത രഹതേ ഹൈം അല്ലാഹ കേ സിവാ കിസനേ ഉനകോ ഥാമ രഖാ ഹൈ? ഇസമേം ബഹുത സീ നിശനിയാം ഹൈം ഉന ലോഗോം കേ ലിയേ ജോ ഈമാന ലാതേ ഹൈ(അല-കുരആന: സൂര: 16 ആയത 79.)

ഏക ഔര ആയത മേം പരിന്ദോം പര കുഛ ഇസ അംദാജ സേ ബാത കീ ഗഈ ഹൈ ‘‘യഹ ലോഗ അപനേ ഊപര ഉഡനേ വാലേ പരിന്ദോം കോ പര ഫൈലാതേ ഔര സുകേഡതേ നഹീം ദേഖതേ ?

രഹമാന് കേ സിവാ കോഈ നഹീം ജോ ഉന്ഹേം ഥാമേ ഹുഏ ഹോ വഹീ പ്രത്യേക വസ്തു കാ നിഗഹബാന ഹൈ(അല-കുരആന: സൂരഹ:79 ആയത 19 )

അരബീ ശബ്ദ ‘അമസക‘ കാ‘ ശാബ്ദിക അര്ഥ‘ ഹൈഃ കിസീ കേ ഹാഥ മേം ഹാഥ ദേനാ രോകനാ‘ ഥാമനാ യാ കിസീ കീ കമര പകഡ ലേനാ। ഉപര്യുക്ത ആയാത മേം യുമസികുഹുന്ന‘‘ കീ അഭിവ്യക്തി ഹൈ കി അല്ലാഹ തആലാ അപനീ പ്രകൃതി ഔര അപനീ ശക്തി സേ പരിന്ദോം കോ ഹവാ മേം ഥാമേ രഖതാ ഹൈ। ഇന പവിത്ര രബ്ബാനീ ആയതോം മേം ഇസ സത്യ പര ജോര ദിയാ ഗയാ ഹൈ കി പരിന്ദോം കീ കാര്യ ക്ഷമതാ പൂര്ണതയാ ഉന വിധാനോം പര നിര്ഭര ഹൈ ജിസകീ രചനാ അല്ലാഹ തആലാ നേ കീ ഔര ജിന്ഹേം ഹമ പ്രാകൃതിക നിയമോം കേ നാമ സേ ജാനതേ ഹൈം।

ആധുനിക വിജ്ഞാന സേ യഹ ഭീ പ്രമാണിത ഹോ ചുകാ ഹൈ കി കുഛ പരിന്ദോം മേം ഉഡാന കീ ബേമിസാല ഔര ദോഷമുക്ത ക്ഷമതാ കാ സമ്ബംധ ഉസ വ്യാപക ഔര സംഗഠിത ‘‘യോജനാബംദീ‘‘:programming സേ ഹൈ ജിസമേം പരിന്ദോം കേ ദൈഹിക കാര്യ ശാമില ഹൈം। ജൈസേ ഹജാരോം മീല ദൂര തക സ്ഥാനാന്തരണ:transfer കരനേ വാലേ പരിന്ദോം കീ പ്രജനന പ്രക്രിയാ genetic codes മേം ഉനകീ യാത്രാ കാ സാരാ വിവരണ മൌജൂദ ഹൈ ജോ ഉന പരിന്ദോം കോ ഉഡാന കേ യോഗ്യ ബനാതീ ഹൈ ഔര യഹ കി വഹ അല്പ ആയു മേം ഭീ ലമ്ബീ യാത്രാ കേ കിസീ അനുഭവ കേ ബിനാ ഔര കിസീ ശിക്ഷക യാ രഹനുമാ കേ ബിനാ ഹീ ഹജാരോം മീല കീ യാത്രാ തയ കര ലേതേ ഹൈം ഔര അന്ജാന രാസ്തോം സേ ഉഡാന കരതേ ചലേ ജാതേ ഹൈം ബാത യാത്രാ കീ ഏക തരഫാ സമാപ്തി പര ഹീ ഖത്മ നഹീം ഹോതീ ബല്കി വേ സബ പരിന്ദേ ഏക നിയത തിഥി ഔര സമയ പര അപനേ അസ്ഥാഈ ഘര സേ ഉഡാന ഭരതേ ഹൈം ഔര ഹജാരോം മീല വാപസീ കീ യാത്രാ കര കേ ഏക ബാര ഫിര അപനേ ഘോംസലോം തക ബില്കുല ഠീക õഠീക ജാ പഹുംചതേ ഹൈം।

പ്രോഫേസര ഹേമ്ബര്ഗര നേ അപനീ കിതാബ പാവര ഏണ്ഡ ഫ്രീജിലിടീ മേം ‘‘മടന ബര്ഡ നാമക ഏക പരിന്ദേ കാ ഉദാഹരണ ദിയാ ഹൈ ജോ പ്രശാന്ത മഹാസാഗര കേ ഇലാകോം മേം പായാ ജാതാ ഹൈ സ്ഥാനാന്തരണ കരനേ വാലേ യേ പക്ഷീ 24000 കി.മീ. കീ ദൂരീ 8 കേ ആകാര മേം അപനീ പരിക്രമാ സേ പൂരീ കരതേ ഹൈം യേ പരിന്ദേ അപനീ യാത്രാ ഹര മഹീനേ മേം പൂരീ കരതേ ഹൈ ഔര പ്രസ്ഥാന ബിംദു തക അധിക സേ അധിക ഏക സപ്താഹ വിലമ്ബ സേ വാപിസ പഹുംച ജാതേ ഹൈം। ഐസീ കിസീ യാന്നാ കേ ലിയേ ബഹുത ഹീ ജടില ജാനകാരീ കാ ഹോനാ അനിയാര്യ ഹൈ ജോ ഉന പരിന്ദോം കീ വിവേക കോശികാഓം മേം സുരിക്ഷത ഹോനീ ചാഹിഏ । യാനീ ഏക നീതീബദ്ധ കാര്യക്രമ പരിന്ദേ കേ മസ്തിഷ്ക മേം ഔര ഉസേ പൂരാ കരനേ കീ ശക്തി ശരീര മേം ഉപ്ലബ്ധ ഹോതീ ഹൈ। അഗര പരിന്ദേ മേം കോഈ പ്രോഗ്രാമ ഹൈ തോ ക്യാ ഇസസേ യഹ ജ്ഞാന നഹീം മിലതാ കി ഇസേ ആകാര ദേനേ വാലാ കോഈ പ്രോഗ്രാമര ഭീ യകീനന ഹൈ?

ശഹദ കീ മക്ഖീ ഔര ഉസകീ യോഗ്യതാ

‘‘ഔര ദേഖോ തുമ്ഹാരേ രബ നേ മധുമക്ഖീ പര യഹ ബാത ‘‘വഹ്യഃ ഖുദാഈ ആദേശ‘‘ കര ദീ കി പഹാഡോം മേം ഔര വൃക്ഷോം ഔര ഛപ്പരോം പര ചഢാഈ ഹുഈ ലതാഓം മേം, അപനേ ഛത്തേ ബനാ ഔര ഹര പ്രകാര കേ ഫലോം കാ രസ ചൂസ ഔര അപനേ രബ ദ്വാരാ ‘‘ഹമവാര: തൈയാര‘ രാഹോം പര ചലതീ രഹ। ഉസ മക്ഖീ കേ അംദര സേ രംഗ ബിരംഗാ ഏക ശര്ബത നികലതാ ഹൈ ജിസ മേം ‘ശിഫാ: കല്യാണ ഹൈ ലോഗോം കേ ലിഏ യകീനന ഉസമേം ഭീ ഏക നിശാനീ ഹൈ ഉന ലോഗോം കേ ലിയേ ജോ വിചാര ചിംതന കരതേ ഹൈ।‘‘ (അല-കുരആന.. സൂര: 16 ആയത .68. 69 )

വ൉നഫര്ശ നേ മധുമക്ഖിയോം കീ കാര്യ വിധി ഔര ഉനമേം സംപര്ക വ സംപ്രേഷണ:communication കേ ശോധ പര 1973 ഈ0 കാ നോബുല പുരസ്കാര പ്രാപ്ത കിയാ ഹൈ।യദി കിസീ മധുമക്ഖീ കോ ജബ കോഈ നയാ ബാഗ യാ ഫൂല ദിഖാഈ ദേതാ ഹൈ തോ വഹ അപനേ ഛത്തേ മേം വാപിസ ജാതീ ഹൈ ഔര അപനേ സംഗഠന കീ അന്യ സഭീ മധുമക്ഖിയോം കോ ഉസ സ്ഥല കീ ദിശാ ഔര വഹാം പഹുംചാനേ വാലേ മാര്ഗ കേ വിസ്തൃത നക്ശേ സേ ആഗാഹ കരതീ ഹൈ। മധുമക്ഖീ സംദേശാ പഹുംചാനേ യാ സംപ്രേഷണ കാ യഹ കാമ ഏക വിശേഷ പ്രകാര കീ ശാരിരിക ഗതിവിധി സേ ലേതീ ഹൈ ജിന്ഹേം മധുമക്ഖീ നൃത്യ:bee dance കഹാ ജാതാ ഹൈ। ജാഹിര ഹൈ കി യഹ കോഈ സാധാരണ നൃത്യ നഹീം ഹോതാ ബല്കി ഇസകാ ഉദ്ദേശ്യ മധു കീ കാമഗാര മക്ഖിയോം:worker bees കോ യഹ സമഝാനാ ഹോതാ ഹൈ കി ഫല കിസ ദിശാ മേം ഹൈം ഔര ഉസ സ്ഥല തക പഹുംചനേ കേ ലിയേ ഉന്ഹേം കിസ തരഹ കീ ഉഡാന ഭരനീ ഹോഗീ യദ്യപി മധുമക്ഖിയോം കേ ബാരേ മേം സാരീ ജാനകാരീ ഹമ നേ ആധുനിക തകനീകീ ഛായാംകന ഔര ദൂസരേ ജടില അനുസംധാനോം കേ മാധ്യമ സേ ഹീ പ്രാപ്ത കീ ഹൈ ലേകിന ആഗേ ദേഖിയേ കി ഉപരോക്ത പവിത്ര്ര ആയതോം മേം പവിത്ര മഹാഗ്രംഥ കുരആന നേ കൈസീ സ്പഷ്ട വ്യാഖ്യാ കേ സാഥ ബതായാ ഹൈ കി അല്ലാഹ താലാ നേ മധുമക്ഖീ കോ വിശേഷ പ്രകാര കീ യോഗ്യതാ, നിപുണതാ ഔര ക്ഷമതാ പ്രദാന കീ ഹൈ ജിസ സേ പരിപൂര്ണ ഹോകര വഹ അപനേ രബ കേ ബതാഏ ഹുഏ രാസ്തേ കോ തലാശ കര ലേതീ ഹൈ ഔര ഉസ പര ചല പഡതീ ഹൈ। ഏക ഔര ധ്യാന ദേനേ യോഗ്യ ബാത യഹ ഹൈ കി ഉപരോക്ത പവിത്ര ആയത മേം മധുമക്ഖീ കോ മാദാ മകോഡേ കേ രൂപ മേം രേഖാംകിത കിയാ ഗയാ ഹൈ ജോ അപനേ ഭോജന കീ തലാശ മേം നികലതീ ഹൈ, അന്യ ശബ്ദോം മേം സിപാഹീ യാ കാമഗാര മധുമക്ഖിയാം ഭീ മാദാ ഹോതീ ഹൈം।

ഏക ദിലചസ്പ യഥാര്ഥ യഹ ഹൈ കി ശേക്സപിയര കേ നാടക ‘ഹേനരീ ദി ഫോര്ഥ, മേം കുഛ പാത്ര മധുമക്ഖിയോം കേ ബാരേ മേം ബാതേ കരതേ ഹുഏ കഹതേ ഹൈം കി ശഹദ കീ മക്ഖിയാം സിപാഹീ ഹോതീ ഹൈം ഔര യഹ ഉനകാ രാജാ ഹോതാ ഹൈ। ജാഹിര ഹൈ കി ശേക്സപിയര കേ യുഗ മേം ലോഗോം കാ ജ്ഞാന സീമിത ഥാ വേ സമഝതേ ഥേ കി കാമഗാര മക്ഖിയാം നര ഹോതീ ഹൈം ഔര വേ മധു കേ രാജാ മക്ഖീ ‘നര‘ കേ പ്രതി ഉത്തരദായീ ഹോതീ ഹൈം പരംതു യഹ സച നഹീം, ശഹദ കീ കാമഗാര മക്ഖിയാം മാദാ ഹോതീ ഹൈം ഔര ശഹദ കീ ബാദശാഹ മക്ഖീ ‘രാജാ മക്ഖീ‘ കോ നഹീം ‘രാനീ മക്ഖീ‘ കോ അപനേ കാര്യ നിഷപാദന കീ രപട പേശ കരതീ ഹൈം। അബ ഇസ ബാരേ മേം ക്യാ കഹാ ജാഏ കി പിഛലേ 300 വര്ഷ കേ ദൌരാന ഹോനേ വാലേ ആധുനിക അനുസംധാനോം കേ ആധാര പര ഹീ ഹമ യഹ സബ കുഛ ആപകേ സാമനേ ഖോജ കര ലാ പാഏ ഹൈം ।

മകഡീ കാ ജാലാ: അസ്ഥായീ ഘര

‘‘ജിന ലോഗോം നേ അല്ലാഹ കോ ഛോഡ കര ദൂസരേ സംരക്ഷക ബനാ ലിയേ ഹൈം ഉനകീ മിസാല മകഡീ ജൈസീ ഹൈ, ജോ അപനാ ഘര ബനാതീ ഹൈം ഔര സബ ഘരോം മേം ജ്യാദാ ‘കമജോര ഘര‘ മകഡീ കാ ഘര ഹോതാ ഹൈ । കാശ യഹ ലോഗ ജ്ഞാന രഖതേ ।‘‘(അല-കുരആന സൂരഃ 29 ആയത 41)

മകഡീ കേ ജാലേ കോ നാജുക ഔര കമജോര മകാന കേ രൂപ മേം രേഖാംകിത കരനേ കേ അലാവാ, പവിത്ര കുരആന നേ മകഡീ കേ ഘരേലൂ സമ്ബംധോം കേ കമജോര നാജുക ഔര അസ്ഥാഈ ഹോനേ പര ജോര ദിയാ ഹൈ। യഹ സഹീം ഭീ ഹൈ ക്യോംകേ അധികതര ഐസാ ഹോതാ ഹൈ മകഡീ അപനേ, നര:mateകോ മാര ഡാലതീ ഹൈ । യഹീ ഉദാഹരണ ഐസേ ലോഗോം കീ കമജോരിയോം കീ ഓര സംകേത കരതേ ഹുഏ ഭീ ദിയാ ഗയാ ഹൈ ജോ ദുനിയാ ഔര ആഖിരത: പരലോക മേം സുരക്ഷാ വ സഫലതാ പ്രാപ്തി കേ ലിയേ അല്ലാഹ കോ ഛോഡ കര ദൂസരോം സേ ആശാ രഖതേ ഹൈം।

ചീംടിയോം കീ ജീവനശൈലീ ഔര പരസ്പര സമ്പര്ക

‘‘പൈഗമ്ബര സുലേമാന അലൈഹിസ്സലാമ കേ ലിയേ ജിന്നാതോം, ഇംസാനോം, പരിന്ദോം കീ സേനാഐം സംഗഠിത കീ ഗഈ ഥീം ഔര വഹ വ്യവസ്ഥിത വിധാന കേ അംതര്ഗത രഖേ ജാതേ ഥേ ഏക ബാര വഹ ഉനകേ സാഥ ജാ രഹാ ഥാ യഹാം തക കി ജബ തമാമ സേനാഏം ചീംടിയോം കീ വാദീ മേം പഹുംചീം തോ ഏക ചീംടീ നേ കഹാഃ ‘‘ഏ ചീംടിയോ ! അപനേ ബിലോം മേം ഘുസ ജാഓം കഹീം ഐസാ ന ഹോ കി സുലേമാന ഔര ഉസകീ സേനാ തുമ്ഹേം കുചല ഡാലേം ഔര ഉന്ഹേം പതാ ഭീ ന ചലേ। ‘‘(അല-കുരആന: സൂര: 27 ആയത. 17.18 )

ഹോ സകതാ ഹൈ കി അതീത മേം കുഛ ലോഗോം നേ പവിത്ര കുരആന മേം ചീംടിയോം കീ ഉപരോക്ത വാര്താ ദേഖ കര ഉസ പര ടിപ്പണീ കീ ഹോ ഔര കഹാ ഹോ കി ചീംടിയാം തോ കേവല കഹാനിയോം കീ കിതാബോം മേം ഹീ ബാതേം കരതീ ഹൈം। അലബത്താ നികടതമ വര്ഷോ മേം ഹമേം ചീംടിയോം കീ ജീവന ശൈലീ ഉനകേ പരസ്പര സമ്ബംധ ഔര അന്യ ജടില അവസ്ഥാഓം കാ ജ്ഞാന ഹോ ചുകാ ഹൈ। യഹ ജ്ഞാന ആധുനിക കാല സേ പൂര്വ കേ മാനവ സമാജ കോ പ്രാപ്ത നഹീം ഥാ।

അനുസംധാന സേ യഹ രഹസ്യ ഭീ ഖുലാ ഹൈ കി വഹ ‘‘ജീവ: കീട ‘‘പതംഗ, കീഡ-മകോഡേ ജിനകീ ജീവന ശൈലീ മാനവ സമാജ സേ അസാധരണ രൂപ സേ ജുഡീ ഹൈ വഹ ചീംടിയാം ഹീ ഹൈം। ഇസകീ പുഷ്ടി ചീംടിയോം കേ ബാരേ മേം നിമ്നലിഖിത നവീന അനുസംധാനോം സേ ഭീ ഹോതീ ഹൈ:

ക, ചീംടിയാം ഭീ അപനേ മൃതകോം കോ മാനവ സമാജ കീ തരഹ ദഫനാതീ ഹൈം।

ഖ, ഉനമേം കാമഗാരോം കേ വിഭാജന കീ പേചീദാ വ്യവസ്ഥാ ഹൈ ജിസമേം മൈനേജര ,സുപരവാഈജര,ഫോരമൈന ഔര മജദൂര ആദി ശാമില ഹൈം।

ഗ, കഭീ കഭാര വഹ ആപസ മേം മിലതീ ഹൈ ഔര ബാതചീതഃchat ഭീ കരതീ ഹൈം।

ഘ, ഉനമേം വിചാരോം കാ പരസ്പര ആദാന പ്രദാന communication കീ വികസിത വ്യവസ്ഥാ

മൌജൂദ ഹൈ।

ച, ഉനകീ ക൉ലോനിയോം മേം വിധിവത ബാജാര ഹോതേ ഹൈം ജഹാം വേ അപനേ വസ്തുഓം കാ വിനിമയ കരതീ ഹൈം। ഛ, സര്ദ മൌസമ മേം ലമ്ബീ അവധി തക ഭൂമിഗത രഹനേ കേ ലിയേ വഹ അനാജ കേ ദാനോം കാ ഭംഡാരണ ഭീ കരതീ ഹൈം ഔര യദി കോഈ ദാനാ ഫൂടനേ ലഗേ യാനി പൌധാ ബനനേ ലഗേ തോ വഹ ഫൌരന ഉസകീ ജഡേം കാട ദേതീ ഹൈം । ജൈസേ ഉന്ഹേം യഹ പതാ ഹോ കി അഗര വഹ ഉക്ത ദാനേ കോ യൂംഹീ ഛോഡ ദേംഗീ തോ വഹ വികസിത ഹോനാ പ്രാരമ്ഭ കര ദേഗാ । അഗര ഉനകാ സുരക്ഷിത കിയാ ഹുആ അനാജ ഭംഡാര കിസീ ഭീ കാരണ സേ ഉദാഹരണ സ്വരൂപ വര്ഷാ മേം ഗീലാ ഹോ ജാഏ തോ വഹ ഉസേ അപനേ ബില സേ ബാഹര ലേ ജാതീ ഹൈം ഔര ധൂപ മേം സുഖാതീ ഹൈം। ജബ അനാജ സൂഖ ജാതാ ഹൈ തഭീ വഹ ഉസേ ബില മേം വാപസ ലേ ജാതീ ഹൈം। യാനി യൂം ലഗതാ ഹൈ ,ജൈസേ ഉന്ഹേം യഹ ജ്ഞാന ഹോ കി നമീ കേ കാരണ അനാജ കേ ദാനേ സേ ജഡേം നികല പഡേംഗീ ജിസകേ കാരണ വഹ ദാനേ ഖാനേ കേ യോഗ്യ നഹീം രഹ ജാഏംഗേ।

ചികിത്സാ-വിജ്ഞാന

Medical Science

‘‘മധുഃ ശഹദ‘‘:മാനവജാതി കേ ലിയേ, ‘ശിഫാഃ രോഗ മുക്തി ശഹദ കീ മക്ഖീ കഈ പ്രകാര കേ ഫൂലോം ഔര ഫലോം കാ രസ ചൂസതീ ഹൈം ഔര ഉസേ അപനേ ഹീ ശരീര കേ അംദര ശഹദ മേം പരിവര്തിത കരതീ ഹൈം। ഇസ ശഹദ യാനി മധു കോ വഹ അപനേ ഛത്തേ കേ ബനേ ഘരോം: cells മേം ഇകടഠാ കരതീ ഹൈം। ആജ സേ കേവല കുഛ സദീ പഹലേ ഹീ മനുഷ്യ കോ യഹ ജ്ഞാത ഹുആ കി മധു വാസ്തവ മേം മധുമക്ഖിയോം കേ പേട belly സേ നികലതാ ഹൈ, കിന്തു പ്രസ്തുത യഥാര്ഥ പവിത്ര കുരആന നേ 1400 വര്ഷ പഹലേ ഹീ നിമ്ന പവിത്ര ആയത മേം ബയാന കര ദീ ഥീം:

‘‘ഹര പ്രകാര കേ ഫലോം കാ രസ ചൂസ, ഔര അപനേ രബ ദ്വാരാ തൈയാര കിഏ ഹുഏ മാര്ഗ പര ചലതീ രഹേ। ഉസ മക്ഖീ കേ അംദര സേ ഏക രംഗ ബിരംഗാ ശരബത നികലതാ ഹൈ ജിസമേം ശിഫാ രോഗമുക്തി ഹൈ ലോഗോം കേ ലിയേ। യകീനന ഉസമേം ഭീ ഏക നിശാനീ ഹൈ ഉന ലോഗോം കേ ലിയേ ജോ ചിംതന മനന കരതേ ഹൈം।‘‘ ( അല-കുരആന:സൂര 16 ആയത 69 )

ഇസകേ അലാവാ ഹമ നേ ഹാല ഹീ മേം യഹ ഖോജ നികാലാ ഹൈ കി മധു മേം ശിഫാ ബഖ്ശ ( രോഗമുക്ത കരനേ വാലീ ) വിശേഷതാഏം പാഈ ജാതീ ഹൈം ഔര യഹ മധ്യമ വര്ഗീയ ഗംദ ത്യാഗ Miled Antiseptic കാ കാമ ഭീ കരതീ ഹൈ। ദൂസരേ വിശ്വ യുദ്വ മേം രൂസിയോം നേ ഭീ അപനേ ഘായല സൈനികോം കേ ഘാവ ഢാംപനേ കേ ലിയേ മധു കാ ഉപയോഗ കിയാ ഥാ। മധു കീ വിശേഷതാ ഹൈ കി യഹ നമീ കോ യഥാവത രഖതാ ഹൈ ഔര കോശികാഓം cells പര ഘാവോം കേ നിശാന ബാകീ നഹീം രഹനേ ദേതാ ഹൈ। മധു കീ ‘സഘനതാ:dencity കേ കാരണ കോഈ ഫഫൂംദീ കിടാണു ന തോ ഘാവ മേം സ്വയം വികസിത ഹോംഗേ ഔര ന ഹീ ഘാവ കോ ബഢനേ ദേംഗേ ।

സിസ്ടര കിര൉ല നാമക കേ ഏക ഈസാഈ രാഹിബാ: മഠവാസിനീ:nun നേ ബ്രിതാനീ ചികിത്സാല്യോം മേം ഛാതീ ഔര ഇല്ജാഈമര കേ രോഗോം മേം മുബ്തലാ 22 ചികിത്സാ വിഹീന രോഗിയോം കാ ഇലാജ മധുമക്ഖീ കേ ഛത്തോം:propolis നാമക ദ്രവ്യ സേ കിയാ। യഹ ദ്രവ്യ മധുമക്ഖിയാം ഉത്പന്ന കരതീ ഹൈം ഔര ഉസേ അപനേ ഛത്തോം മേം കിടാണുഓം കേ വിരൂദ്വ സീല ബംദ കരനേ കേ ലിയേ ഉപയോഗ മേം ലാതീ ഹൈം।

യദി കോഈ വ്യക്തി കിസീ പൌധേ സേ ഹോനേ വാലീ ഏലര്ജീ സേ ഗ്രസ്ത ഹോ ജാഏ തോ ഉസീ പൌധേ സേ പ്രാപ്ത മധു ഉസ വ്യക്തി കോ ദിയാ ജാ സകതാ ഹൈ താകി വഹ ഏലര്ജീ കേ വിരൂദ്വ രൂകാവട ഉത്പന്ന കരലേ। മധു വിടാമിന കേ ഔര ഫ്രിക്ടോജ (ഏക പ്രകാര കീ ചീനീ ) സേ ഭീ പരിപൂര്ണ ഹോതാ ഹൈ।

പവിത്ര കുരആന മേം മധു ,ഉസകീ ഉത്പത്തി ഔര വിശേഷതാഓം കേ ബാരേ മേം ജോ ജ്ഞാന ദിയാ ഗയാ ഹൈ ഉസേ മാനവ സമാജ പവിത്ര കുരആന കേ അവതരണ കേ സദിയോം ബാദ ,അപനേ അനുസംധാനോം ഔര പ്രയോഗോം കേ ആധാര പര ആജ ഖോജ സകാ ഹൈ।

ശരീര രചനാ വിജ്ഞാന

Physiology

രക്ത പ്രവാഹ (Blood circulations) ഔര ദൂധ

പവിത്ര കുരആന കാ അവതരണ രക്ത പ്രവാഹ കീ വ്യാഖ്യാ കരനേ വാലേ പ്രാരമ്ഭിക മുസലമാന വൈജ്ഞാനിക ഇബ്ന അന നഫീസ സേ 600 വര്ഷ പഹലേ ഔര ഇസ ഖോജ കോ പശ്ചിമ മേം പരിചിത കരവാനേ വാലേ വിലിയമ ഹ൉രവേ സേ 1000 വര്ഷ പഹലേ ഹുആ ഥാ। തകരീബന 1300 വര്ഷ പഹലേ യഹ മാലൂമ ഹോ ചുകാ ഥാ കി ആംതോം കേ അംദര ഐസാ ക്യാ കുഛ ഹോതാ ഹൈ ജോ പാചന വ്യവസ്ഥാ മേം അംജാമ പാനേ വാലീ ക്രിയാ ദ്വാരാ ശാരീരിക അംഗോം കേ വികാസ കീ ഗാരംടീ ഉപലബ്ധ കരാതാ ഹൈ। പവിത്ര കുരആന കീ ഏക പവിത്ര ആയത ജോ ദുഗ്ധ തത്വാംശോം കേ സ്രോത കീ പുഷ്ടി കരതീ ഹൈഃ ഇസ കല്പനാ കേ അനുകൂല ഹൈ। ഉപരോക്ത സംകല്പനാ കേ സംദര്ഭ സേ പവിത്ര കുരആനീ ആയതോം കോ സമഝനേ കേ ലിയേ യഹ ജാന ലേനാ മഹത്വപൂര്ണ ഹൈ കി ആംതോം മേം രസായനിക പ്രതിക്രയാഏ:reactions ഘടിത ഹോതീ രഹതീ ഹൈം ഔര ആംതോം ദ്വാരാ ഹീ പാചന ക്രിയാ സേ ഗുജര കര ആഹാര സേ പ്രാപ്ത ദ്രവ്യ ഏക ജടില വ്യവസ്ഥാ സേ ഹോതേ ഹുഏ രക്ത പ്രവാഹ ക്രിയാ മേം ശാമില ഹോതേ ഹൈം। കഭീ വഹ ദ്രവ്യ ജിഗര സേ ഹോകര ഗുജരതേ ഹൈം ജോ രസായനിക തരകീബ പര നിര്ഭര ഹോതേ ഹൈം। ഖൂന ഉന തത്വോം (ദ്രവ്യോം )കോ തമാമ അംഗോം തക പഹുംചാതാ ഹൈ ജിനമേം ദൂധ ഉത്പന്ന കരനേ വാലീ ഛാതിയോം കീ കോശികാഏം ഭീ ശാമില ഹൈം।

സാധാരണ ശബ്ദോം മേം യഹ കഹാ ജാ സകതാ ഹൈ കി ആംതോം മേം അവസ്ഥിത ആഹാര കേ കുഛ ദ്രവ്യ ആംതോം കീ ദീവാര സേ പ്രവേശ കരതേ ഹുഏ രക്ത കീ നലിയോം:vessels മേം പ്രവേശ കര ജാതേ ഹൈം ഔര ഫിര രക്ത കേ മാധ്യമ സേ യഹ രക്ത പ്രവാഹ ദ്വാരാ കഈ അംഗോം തക ജാ പഹുംചതേ ഹൈം ശാരീരിക രചനാ കീ യഹ സംകല്പനാ സമ്പൂര്ണ രൂപ സേ ഹമാരീ സമഝ മേം ആ ജാഏഗീ യദി ഹമ പവിത്ര കുരആന കീ നിമ്നലിഖത ആയാതോം കോ സമഝനേ കീ കോശിശ കരേംഗേ ‘‘ഔര തുമ്ഹാരേ ലിയേ മവേശിയോം മേം ഭീ ഏക സബക (സീഖ) മൌജൂദ ഹൈ ഉനകേ പേട സേ ഗോബര ഔര ഖൂന കേ ബീച ഹമ ഏക ചീജ തുമ്ഹേം പിലാതേ ഹൈം യാനി ഖാലിസ ദൂധ ജോ പീനേ വാലോം കേ ലിയേ ബഹുത സ്വാസ്ഥ്യ വര്ദ്ധക ഹൈ ‘‘(അല-കുരആന സൂരഃ 16 ആയത 66)

‘‘ഔര യഥാര്ഥ യഹ ഹൈ കി തുമ്ഹാരേ ലിയേ മവേശിയോം മേം ഭീ ഏക സബക ഹൈ। ഉനകേ പേടോം മേം ജോ കുഛ ഹൈ ഉസീ മേം സേ ഏക ചീജ (യാനി ദൂധ ) ഹമ തുമ്ഹേ പിലാതേ ഹൈം ഔര തുമ്ഹാരേ ലിയേ ഉനമേം ബഹുത സേ ലാഭ ഭീ ഹൈം, ഉനകോ തുമ ഖാതേ ഹോ‘‘ (അല-കുരആന: സൂര 23 ആയത 21 )

1400 വര്ഷ പൂര്വ, പവിത്ര കുരആന ദ്വാരാ ദീ ഹുഈ യഹ വ്യാഖ്യാ ജോ ഗായ കേ ദൂധ കീ ഉത്പത്തി കേ സംദര്ഭ സേ ഹൈ ആശ്ചര്യജനക രൂപ സേ ആധുനിക ശരീര രചനാ വിജ്ഞാന സേ പരിപൂര്ണ ഹൈ ജിസനേ ഇസ വാസ്തവികതാ കോ ഇസ്ലാമ കേ ആഗമന കേ ബഹുത ബാദ അബ ഖോജ നികാലാ ഹൈ।
more watch video http://www.youtube.com/watch?v=mb2hI_uySIQ&feature=related

ഭ്രൂണ വിജ്ഞാന

Embryology

മുസലമാന ജവാബോം (ഉത്തര) കീ തലാശ മേം

യമന കേ പ്രസിദ്ധ ജ്ഞാനീ ,ശൈഖ അബ്ദുല മജീദ അല ജന്ദാനീ കേ നേതൃത്വ മേം മുസലമാന സ്കാലരോം കേ ഏക സമൂഹ നേ ഭ്രൂണ വിജ്ഞാന Embryology ഔര ദൂസരേ വൈജ്ഞാനിക വിഷയോം കേ ബാരേ മേം പവിത്ര കുരആന ഔര വിശ്വസ്നീയ ഹദീസ ഗ്രംഥോം സേ ജാനകാരിയാം ഇകട്ഠീ കീ ഔര ഉനകാ അംഗ്രേജീ മേം അനുവാദ കിയാ। ഫിര ഉന്ഹോംനേ പവിത്ര കുരആന കീ ഏക സലാഹ പര കാമ കിയാ:

ഐ പൈഗമ്ബര! ഹമനേ തുമസേ പഹലേ ഭീ ജബ കഭീ രസൂല സംദേശവാഹക ഭേജേ ഹൈം ആദമീ ഹീ ഭേജേ ഹൈം ജിനകീ തരഫ ഹമ അപനേ സംദേശ കോ വഹ്രാ കിയാ കരതേ ഥേ സാരേ ചര്ചാ കരനേ വാലോം സേ പൂഛ ലോ അഗര തുമ സ്വയം നഹീം ജാനതേ।(അല-കുരആന:സൂരഃ16 ആയത 43 )

ജബ പവിത്ര കുരആന ഔര പ്രമാണിക ഹദീസോം സേ ഭ്രൂണ വിജ്ഞാന കേ ബാരേ മേം പ്രാപ്ത കീ ഗഈ ജാനകാരീ ഏകത്രിത ഹോകര അംഗ്രേജീ മേം അനുദിത ഹുഈ തോ ഉന്ഹേം പ്രോഫേസര ഡാ. കൈഥമൂര കേ സാമനേ പേശ കിയാ ഗയാ। ഡാ. കൈഥമൂര ടോര൉ന്ടോ വിശ്വവിദ്യാലയ കനാഡാ മേം ശരീര രചനാ വിജ്ഞാന വിഭാഗ കേ സംചാലക ഔര ഭൂ്രണ വിജ്ഞാന കേ പ്രോഫേസര ഹൈം। ആജ കല വഹ പ്രജനന വിജ്ഞാന കേ ക്ഷേത്ര മേം അധികൃത വിജ്ഞാന കീ ഹൈസിയത സേ വിശ്വ വിഖ്യാത വ്യക്തി ഹൈം। ഉനസേ കഹാ ഗയാ ഹൈ കി വഹ ഉനകേ സമക്ഷ പ്രസ്തുത ശോധ പത്ര പര അപനീ പ്രതിക്രിയാ ദേം। ഗമ്ഭീര അധ്യയന കേ ബാദ ഡ൉. കൈഥമൂര നേ കഹാ ഭ്രൂണ കേ സംദര്ഭ സേ കുരആന കീ ആയതോം ഔര ഹദീസ കേ ഗ്രംഥോം മേം ബയാന കീ ഗഈ തകരീബന തമാമ ജാനകാരിയാം ഠീക ആധുനിക വിജ്ഞാന കീ ഖോജോം കേ അനുകൂല ഹൈം। ആധുനിക പ്രജനന വിജ്ഞാന സേ ഉനകീ ഭരപൂര സഹമതി ഹൈ ഔര വഹ കിസീ ഭീ തരഹ ആധുനിക പ്രജനന വിജ്ഞാന സേ അസഹമത നഹീം ഹൈം। ഉന്ഹോംനേ ആഗേ ബതായാ കി അലബത്താ കുഛ ആയതേം ഐസീ ഭീ ഹൈം ജിനകീ വൈജ്ഞാനിക വിശ്വസ്നീയതാ കേ ബാരേ മേം വഹ കുഛ നഹീം കഹ സകതേ। വഹ യഹ നഹീം ബതാ സകതേ കി വഹ ആയതേം വിജ്ഞാന കീ അനുകൂലതാ മേം സഹീ അഥവാ ഗലത ഹൈം, ക്യോംകി ഖുദ ഉന്ഹേം ഉന ആയതോം മേം ദീ ഗഈ ജാനകാരീ കേ സംദര്ഭ കാ കോഈ ജ്ഞാന നഹീം। ഉനകേ സംദര്ഭ സേ പ്രജനന കേ ആധുനിക അധ്യയന ഔര ശോധ പത്രോം മേം ഭീ കുഛ ഉപ്ലബ്ധ നഹീം ഥാ ‘‘।

ഐസീ ഹീ ഏക പവിത്ര ആയത നിമ്നലിഖിത ഹൈഃ

‘‘പഢോ (ഐ നബീ ) അപനേ രബ കേ നാമ കേ സാഥ ജിസനേ പൈദാ കിയാ, ജമേ ഹുഏ രക്ത കേ ഏക ഥക്കേ സേ മാനവ ജാതി കീ ഉത്പത്തി കീ‘‘। (അല-കുരആന: സൂര 96 ആയാത 1സേ..2 )

യഹാം അരബീ ശബ്ദ അലക പ്രയുക്ത ഹുആ ഹൈ ജിസകാ ഏക അര്ഥ തോ ,രക്ത കാ ഥക്കാ‘‘ ഹൈ ജബ കി ദൂസരാ അര്ഥ കോഈ ഐസീ വസ്തു ഹൈ ജോ ,,ചിപട ജാതീ ഹോ യാനി ജോംക ജൈസീ കോഈ വസ്തു ഡ൉. കൈഥമൂര കോ ജ്ഞാന നഹീം ഥാ കി ഗര്ഭ കേ പ്രാരമ്ഭ മേം ഭ്രൂണ:imbryo കാ സ്വരൂപ ജോംക ജൈസാ ഹോതാ ഹൈ യാ നഹീം। യഹ മാലൂമ കരനേ കേ ലിയേ ഉന്ഹോംനേ ബഹുത ശക്തിശാലീ ഔര അനുഭൂതിശീല യംത്രോം കീ സഹായതാ സേ, ഭ്രൂണഃ imbryo കേ പ്രാരിമ്ഭക സ്വരൂപ കാ ഏക ഔര ഗമ്ഭീര അധ്യയന കിയാ തത്പശ്ചാത ഉന ചിത്രോം കീ തുലനാ ജോംക കേ ചിത്രാംകന സേ കീ വഹ ഉന ദോനോം കേ മധ്യ അസാധാരണ സമാനതാ ദേഖ കര ആശ്ചര്യചകിത രഹ ഗയേ। ഇസീ പ്രകാര ഉന്ഹോംനേ ഭ്രൂണ വിജ്ഞാന കേ ബാരേ മേം അന്യ ജാനകാരിയാം ഭീ പ്രാപ്ത കീ ജോ പവിത്ര കുരആന സേ ലീ ഗയീ ഥീം ഔര അബ സേ പഹലേ വഹ ഇസ സേ പരിചിത നഹീം ഥേ।

ഭ്രൂണ കേ ബാരേ മേം ജ്ഞാന സേ സംബംധിത ജിന പ്രശ്നോം കേ ഉത്തര ഡ൉. കൈഥമൂര നേ കുരആന ഔര ഹദീസ സേ പ്രാപ്ത സാമഗ്രീ കേ ആധാര പര ദിയേ ഉനകീ സംഖ്യാ 80 ഥീ। കുരആന വ ഹദീസ മേം പ്രജനന കീ പ്രകൃതി സേ സംബംധിത ഉപ്ലബ്ധ ജ്ഞാന കേവല ആധുനിക ജ്ഞാന സേ പരസ്പര സഹമത ഹീ നഹീം ബല്കി ഡ൉0 കൈഥമൂര അഗര ആജ സേ തീസ വര്ഷ പഹലേ മുഝസേ യഹീ സാരേ പ്രശ്ന കരതേ തോ വൈജ്ഞാനിക ജാനകാരീ കേ ആഭാവ മേം:മൈ ഇനമേം സേ ആധേ പ്രശ്നോം കേ ഉത്തര ഭീ നഹീ ദേ സകതാ ഥാ।

1981 ഈ0 മേം ദമ്മാമ (സഊദീ അരബ ) മേം ആയോജിത ‘‘സപ്തമ ചികിത്സാ‘‘ സമ്മേലന, മേം ഡ൉0 മൂര നേ കഹാം,, ‘‘മേരേ ലിയേ ബഹുത ഹീ പ്രസന്നതാ കീ സ്ഥിതി ഹൈ കി മൈംനേ പവിത്ര കുരആന മേം ഉപ്ലബ്ധ ‘ഗര്ഭാവധി മേം മാനവ കേ വികാസ‘ സേ സമ്ബംധിത സാമഗ്രീ കീ വ്യാഖ്യാ കരനേ മേം സഹായതാ കീ। അബ മുഝ പര യഹ സ്പഷ്ട ഹോ ചുകാ ഹൈ കി യഹ സാരാ വിജ്ഞാന പൈഗമ്ബര മുഹമ്മദ സ.അ.വ. തക ഖുദാ യാ അല്ലാഹ നേ ഹീ പഹുംചായാ ഹൈ ക്യോംകി കമോബേശ യഹ സാരാ ജ്ഞാന പവിത്ര കുരആന കേ അവതരണ കേ കഈ സദിയോം ബാദ ഢൂംഡാ ഗയാ ഥാ।

ഇസസേ ഭീ സിദ്ധ ഹോതാ ഹൈ കി മുഹമ്മദ നിസന്ദേഹ അല്ലാഹ കേ രസൂലഃ സംദേശവാഹക ഹീ ഥേ । ഇസ ഘടനാ സേ പൂര്വ ഡ൉0 കൈഥമൂര‘ The developing human വികാസശീല മാനവ‘ നാമക പുസ്തക ലിഖ ചുകേ ഥേ। പവിത്ര കുരആന സേ നവീന ജ്ഞാന പ്രാപ്ത കര ലേനേ കേ ബാദ ഉന്ഹോംനേ 1982 ഈ0 മേം ഇസ പുസ്തക കാ തീസരാ സംസ്കരണ തൈയാര കിയാ। ഉസ സംസ്കരണ കോ വൈശ്വിക ശാബാശീ ഔര ഖ്യാതി മിലീ ഔര ഉസേ വൈശ്വിക ധരാതല പര സര്വശ്രേഷ്ഠ ചികിത്സാ പുസ്തക കാ സമ്മാന ഭീ പ്രാപ്ത ഹുആ। ഉസ പുസ്തക കാ അനുവാദ വിശ്വ കീ കഈ ബഡീ ഭാഷാഓം മേം കിയാ ഗയാ ഔര ഉസേ ചികിത്സാ വിജ്ഞാന പാഠയക്രമ കേ പ്രഥമ വര്ഷ മേം ചികിത്സാ ശാസ്ത്ര കേ വിദ്യാര്ഥിയോം കോ അനിവാര്യ പുസ്തക കേ രൂപ മേം പഢായാ ജാതാ ഹൈ।

ഡ൉0 ജോഹമ്പസന ബേലര ക൉ലിജ ഓഫ മേഡിസിന ഹ്യുസ്ടന, അമരീകാ മേം ‘‘ഗര്ഭ ഏവം പ്രസവ വിഭാഗ obstearics and gynaecology കേ അധ്യക്ഷ ഹൈം। ഉനകാ കഥന ഹൈ യഹ മുഹമ്മദ സ.അ.വ. കീ ഹദീസ മേം കഹീ ഹുഈ ബാതേം കിസീ ഭീ പ്രകാര ലേഖക കേ കാല ,7 വീം സദീ ഈ. മേം ഉപ്ലബ്ധ വൈജ്ഞാനിക ജ്ഞാന കേ ആധാര പര പേശ നഹീം കീ ജാസകതീ ഥീം ഇസസേ ന കേവല യഹ ജ്ഞാത ഹുആ കി ‘‘അനുവാംശിക genetics ഔര മജഹബ യാനീ ഇസലാമ മേം കോഈ ഭിന്നതാ നഹീം ഹൈ ബല്കി യഹ ഭീ പതാ ചലാ കി ഇസ്ലാമ മജഹബ ഇസ പ്രകാര സേ വിജ്ഞാന കാ നേതൃത്വ കര സകതാ ഹൈ കി പരമ്പരാബദ്ധ വൈജ്ഞാനിക ദൂരദര്ശിതാ മേം കുഛ ഇല്ഹാമീ രഹസ്യോം കോ ഭീ ശാമില കരതാ ചലാ ജാഏ। പവിത്ര കുരആന മേം ഐസേ ബയാന മൌജൂദ ഹൈം ജിനകീ പുഷ്ടി കഈ സദിയോം ബാദ ഹുഈ ഹൈ। ഇസസേ ഹമാരേ ഉസ വിശ്വാസ കോ ശക്തി മിലതീ ഹൈ കി പവിത്ര കുരആന മേം ഉപ്ലബ്ധ ജ്ഞാന വാസ്തവ മേം അല്ലാഹ കീ ഓര സേ ഹീ ആയാ ഹൈ।‘‘

രീഢ കീ ഹഡഡീ ഔര പസ്ലിയോം കേ ബീച സേ രിസനേ വാലീ ബൂംദ

‘‘ഫിര ജരാ ഇന്സാന യഹീ ദേഖ ലേ കി വഹ കിസ ചീജ സേ പൈദാ കിയാ ഗയാ। ഏക ഉഛലനേ വാലേ പാനീ സേ പൈദാ കിയാ ഗയാ ഹൈ, ജോ പീഠ ഔര സീനേ കീ ഹഡഡിയോം കേ ബീച സേ നികലതാ ഹൈ।‘‘(അല-കുരആന.സൂര 86 ആയത .5 സേ .7 )

പ്രജനന അവധി മേം സംതാന ഉത്പന്ന കരനേ വാലേ ജനാംഗോം യാനി‘ അണ്ഡഗ്രംഥി: testicles ഔര അണ്ഡാശയ ovary ‘ഗുര്ദോഃ kidnies കേ പാസ സേ ‘‘മേരൂദണ്ഡ: spinal cord ഔര ഗ്യാരഹവീം ബാരഹവീം പസ്ലിയോം കേ ബീച സേ നികലനാ പ്രാരമ്ഭ കരതേ ഹൈം ഇസകേ ബാദ വഹ കുഛ നീചേ ഉതര ആതേ ഹൈം। ‘‘മഹിലാ പ്രജനന ഗ്രംഥിയാ: gonads യാനി ഗര്ഭാശയ പേഡൂ: pelvis മേം രൂക ജാതീ ഹൈം ജബകി പുരൂഷ ജനാംഗ വംക്ഷണ നലീ: Inguinal Canal കേ മാര്ഗ സേ അണ്ഡകോഷ scrotum തക ജാ പഹുംചതേ ഹൈം യഹാം തക കി വ്യസ്ക ഹോനേ പര ജബകി പ്രജനന ഗ്രംഥിയോം കേ നീചേ സരകനേ കീ ക്രിയാ രൂക ചുകീ ഹോതീ ഹൈ। ഉന ഗ്രംഥിയോം മേം ഉദരീയ മഹാധമനീ: abdominal aorta കേ മാധ്യമ സേ രക്ത ഔര സ്നായു സമൂഹ കാ പ്രവേശ ക്രമ ജാരീ രഹതാ ഹൈ, ധ്യാന രഹേ ‘കി ഉദരീയ മഹാധമനീ: abdominal aorta രീഢ കീ ഹഡഡീ ഔര പസ്ലിയോം കേ ബീച ഹോതീ ഹൈ। ലസീകാ നികാസ Lymphetic Drainage ഔര ധമനിയോം മേം രക്ത പ്രവാഹ ഭീ ഇസീ ദിശാ മേം ഹോതാ ഹൈ।

ശുക്രാണു: ന്യൂനതമ ദ്രവ

പവിത്ര കുരആന മേം കമ സേ കമ ഗ്യാരഹ ബാര ദുഹരായാ ഗയാ ഹൈ കി മാനവ ജാതി കീ രചനാ‘ വീര്യ നുത്ഫാ‘‘ സേ കീ ഗഈ ഹൈ ജിസകാ അര്ഥ ദ്രവ കാ ന്യുനതമ ഭാഗ ഹൈ। യഹ ബാത പവിത്ര കുരആന കീ കഈ ആയതോം മേം ബാര ബാര ആഈ ഹൈ ജിന മേം സൂരഃ 22 ആയത 15 ഔര സൂരഃ 23 ആയത 13

കേ അലാവാ സൂര: 16 ആയത 14, സൂര: 18 ആയത .37, സൂര: 35 ആയത. 11, സൂരഃ 36 ആയത 77, സൂരഃ 40 ആയത .67, സൂര: 53 ആയത 46, സൂര: 76 ആയത .2, ഔര സൂര: 80 ആയത .19 ശാമില ഹൈം।

വിജ്ഞാന നേ ഹാല ഹീ മേം യഹ ഖോജ നികാലാ ഹൈ കി ‘‘അണ്ഡാണു:ovum കോ കാമ മേം ലാനേ കേ ലിയേ ഔസതന തീസ ലാഖ വീര്യ‘ ശുക്രാണു:sperms മേം സേ സിര്ഫ ഏക കീ ആവശ്യകതാ ഹോതീ ഹൈ। അര്ഥ യഹ ഹുആ കി സ്ഖലിത ഹോനേ വാലീ വീര്യ കീ മാത്രാ കാ തീസ ലാഖവാം ഭാഗ യാ 1/30,000,00 പ്രതിശത മാത്രാ ഹീ ഗര്ഭാധാന കേ ലിയേ പര്യാപ്ത ഹോതാ ഹൈ।

‘സുലാലാ: പ്രാരമ്ഭിക ദ്രവ ,കേ ഗുണ

‘‘ ഫിര ഉസകീ നസ്ല ഏക ഐസേ രസ സേ ചലാഈ ജോ തുച്ഛ ജല കീ ഭാംതി ഹൈ‘‘(അല-കുരആന: സൂര: 22 ആയത .8)

അരബീ ശബ്ദ ‘സുലാലാ‘ സേ താത്പര്യ കിസീ ദ്രവ കാ സര്വോത്തമ അംശ ഹൈ। സുലാലാ കാ ശാബ്ദിക അര്ഥ‘ നവജാത ശിശു‘‘ ഭീ ഹൈ। അബ ഹമ ജാന ചുകേ ഹൈം കി സ്ത്രൈന അണ്ഡേ കീ തൈയാരീ കേ ലിയേ പുരൂഷ ദ്വാരാ സ്ഖലിത ലാഖോം കരോഡോ വീര്യ ശുക്രാണുഓം മേം സേ സിര്ഫ ഏക കീ ആവശ്യകതാ ഹോതീ ഹൈ। ലാഖോം കരോഡോം മേം സേ ഇസീ ഏക വീര്യ ശുക്രാണു :sperm കോ പവിത്ര കുരആന നേ ‘സുലാലാ‘ കഹാ ഹൈ। അബ ഹമേം യഹ ഭീ പതാ ചല ചുകാ ഹൈ കി മഹിലാഓം മേം ഉത്പന്ന ഹജാരോം ‘അണ്ഡാണുഓം‘ ovam മേം സേ കേവല ഏക ഹീ സഫല ഹോതാ ഹൈ। ഉന ഹജാരോം അംഡോം മേം സേ കിസീ ഏക കര്മശീല ഔര യോഗ്യ അണ്ഡേ കേ ലിയേ പവിത്ര കുരആന നേ സുലാലാ ശബ്ദ കാ പ്രയോഗ കിയാ ഹൈ। ഇസ ശബ്ദ കാ ഏക ഔര അര്ഥ ഭീ ഹൈ കിസീ ദ്രവ കേ അംദര സേ കിസീ രസ വിശേഷ കാ സുരക്ഷിത സ്ഖലന। ഇസ ദ്രവ കാ താത്പര്യ പുരൂഷ ഔര മഹിലാ ദോനോം പ്രകാര കേ പ്രജനന ദ്രവ ഭീ ഹൈം ജിനമേം ലിംഗസൂചക ‘യുഗ്മക: gametes (വീര്യ) മൌജൂദ ഹോതേ ഹൈ। ഗര്ഭാധാന കീ അവധി മേം സ്ഖലിത വീര്യോം സേ ദോനോം പ്രകാര കേ അംഡാണു ഹീ അപനേ õഅപനേ വാതാവരണ സേ സാവധാനീ പൂര്വക ബിഛഡതേ ഹൈം।

സംയുക്ത വീര്യഃ പരസ്പര മിശ്രിത ദ്രവ

‘‘ഹമ നേ മാനവ കോ ഏക മിശ്രിത വീര്യ സേ പൈദാ കിയാ താകി ഉസകീ പരീക്ഷാ ലേം ഔര ഇസ ഉദ്ദേശ്യ കീ പൂര്ത്തി കേ ലിയേ ഹമനേ ഉസേ സുനനേ ഔര ദേഖനേ വാലാ ബനായാ‘‘ । (അല-കുരആന സൂര 76 ആയത 2)

അരബീ ശബ്ദ ‘നുത്ഫതിന ഇമ്ശാജ‘‘ കാ അര്ഥ മിശ്രിത ദ്രവ ഹൈ। കുഛേക ജ്ഞാനീ വ്യാഖ്യാതാഓം കേ അനുസാര മിശ്രിത ദ്രവ കാ താത്പര്യ പുരൂഷ ഔര മഹിലാ കേ പ്രജനന ദ്രവ ഹൈം: പുരൂഷ ഔര മഹിലാ കേ ഇസ ദ്വയലിംഗീ മിശ്രിത വീര്യ കോ ‘‘യുഗ്മനര്ജ: Zygote ജുഫ്താ കഹതേ ഹൈം ജിസകാ പൂര്വ സ്വരൂപ ഭീ വീര്യ ഹീ ഹോതാ ഹൈ। പരസ്പര മിശ്രിത ദ്രവ കാ ഏക ദൂസരാ അര്ഥ വഹ ദ്രവ ഭീ ഹോ സകതാ ഹൈം। ജിസമേം സംയുക്ത യാ മിശ്രിത വീര്യ ശുക്രാണു യാ വീര്യ അണ്ഡാണു തൈരതേ രഹതേ ഹൈ। യഹ ദ്രവ കഈ പ്രകാര കേ ശാരിരിക രസായനോം സേ മില കര ബനതാ ഹൈ ജോ കഈ ശാരിരിക ഗ്രംഥിയോം സേ സ്ഖലിത ഹോതാ ഹൈ। ഇസ ലിയേ ‘നുത്ഫാ ഏ ഇമ്ശാജഃ സംയുക്ത വീര്യ‘ യാനി പരസ്പര മിശ്രിത ദ്രവ കേ മാധ്യമ സേ ബനേ നവീന പുലിഗം യാ സ്ന്നീലിഗം വീര്യ ദ്രവ്യ യാ ഉസകേ ചാരോം ഓര ഫൈലേ ദ്രവ്യോം കീ ഓര സംകേത കിയാ ജാ രഹാ ഹൈ।

ലിംഗ കാ നിര്ധാരണ

പരിപക്വ ,ഭ്രൂണ:Foetus കേ ലിഗം കാ നിര്ധാരണ യാനി ഉസസേ ലഡകാ ഹോഗാ യാ ലഡകീ?

സ്ഖലിത വീര്യ ശുക്രണുഓം സേ ഹോതാ ഹൈ ന കി അണ്ഡാണുഓം സേ। അര്ഥാത മാം കേ ഗര്ഭാശയ മേം ഠഹരനേ വാലേ ഗര്ഭ സേ ലഡകാ ഉത്പന്ന ഹോഗാ യഹ ക്രോമോജോമ കേ 23 വേം ജോഡേ മേം ക്രമശഃxx/xy വര്ണസൂത്രഃ Chromosome അവസ്ഥാ പര ഹോതാ ഹൈ। പ്രാരിമ്ഭക തൌര പര ലിഗം കാ നിര്ധാരണ സമാഗമ കേ അവസര പര ഹോ ജാതാ ഹൈ ഔര വഹ സ്ഖലിത വീര്യ ശുക്രാണുഓം:Sperm കേ കാമ വര്ണസൂത്രഃ Sex Chromosome പര ഹോതാ ഹൈ ജോ അണ്ഡാണുഓം കീ ഉത്പത്തി കരതാ ഹൈ। അഗര അണ്ഡേ കോ ഉത്പന്ന കരനേ വാലേ ശുക്രാണുഓം മേം X വര്ണസൂത്ര ഹൈഃ തോ ഠഹരനേ വാലേ ഗര്ഭ സേ ലഡകീ പൈദാ ഹോഗീ। ഇസകേ ഉലട അഗര ശുക്രാണുഓം മേം Y വര്ണസൂത്ര ഹൈ തോ ഠഹരനേ വാലേ ഗര്ഭ സേ ലഡകാ പൈദാ ഹോഗാ ।

‘‘ഔര യഹ കി ഉസീ നേ നര ഔര മാദാ കാ ജോഡാ പൈദാ കിയാ, ഏക ബൂംദ സേ ജബ വഹ ടപകാഈ ജാതീ ഹൈ‘‘।(അല-കുരആനഃ സൂരഃ 53 ആയാത ..45 സേ 46 )

യഹാം അരബീ ശബ്ദ നുത്ഫാ കാ അര്ഥ തോ ദ്രവ കീ ബഹുത കമ മാത്രാ ഹൈ ജബകി ‘തുമ്നീ‘ കാ അര്ഥ തീവ്ര സ്ഖലന യാ പൌധേ കാ ബീജാരോപണ ഹൈ। ഇസ ലിയേ നുതഫഃ വീര്യ മുഖ്യതാ ശുക്രാണുഓം കീ ഓര സംകേത കര രഹാ ഹൈ ക്യോംകി യഹ തീവ്രതാ സേ സ്ഖലിത ഹോതാ ഹൈ, പവിത്ര കുരആന മേം അല്ലാഹ തആലാ ഫര്മാതാ ഹൈഃ

‘‘ക്യാ വഹ ഏക തുച്ഛ പാനീ കാ ജല വീര്യ നഹീം ഥാ ജോ മാതാ കേ ഗര്ഭാശയ മേം ടപകായാ ജാതാ ഹൈ? ഫിര വഹ ഏക ഥക്കാ । ലോഥഡാ ബനാ ഫിര അല്ലാഹ നേ ഉസകാ ശരീര ബനായാ ഔര ഉസകേ അംഗോം കോ ഠീക കിയാ, ഫിര ഉസസേ ദോ പ്രകാര കേ (മാനവ) പുരൂഷ ഔര മഹിലാ ബനാഏ ।(അല-കുരആന:സൂര:75 ആയത .37 സേ 39 )

ധ്യാന പൂര്വക ദേഖിഏ കി യഹാം ഏക ബാര ഫിര യഹ ബതായാ ഗയാ ഹൈ കി ബഹുത ഹീ ന്യൂനതമ മാത്രാ ( ബൂംദോം ) പര ആധാരിത പ്രജനന ദ്രവ ജിസകേ ലിയേ അരബീ ശബ്ദ ‘‘നുത്ഫതമ്മിന്നീ‘‘ അവതരിത ഹുആ ഹൈ ജോ കി പുരൂഷ കീ ഓര സേ ആതാ ഹൈ ഔര മാതാ കേ ഗര്ഭാശയ മേം ബച്ചേം കേ ലിംഗ നിര്ധാരണ കാ മൂല ആധാര ഹൈ।

ഉപമഹാദ്വീപ മേം യഹ അഫസോസ നാക രിവാജ ഹൈ കി ആമ തൌര പര ജോ മഹിലാഏം സാസ ബന ജാതീ ഹൈം ഉന്ഹേം പോതിയോം സേ അഘിക പോതോം കാ അരമാന ഹോതാ ഹൈ അഗര ബഹു കേ യഹാം ബേടോം കേ ബജാഏ ബേടിയാം പൈദാ ഹോ രഹീം ഹൈം തോ വഹ ഉന്ഹേം ‘‘പുരൂഷ സംതാന‘‘ പൈദാ ന കര പാനേ കേ താനേ ദേതീ ഹൈം അഗര ഉന്ഹേം കേവല യഹീ പതാ ചല ജാതാ ഹൈ കി സംതാന കേ ലിംഗ നിര്ധാരണ മേം മഹിലാഓം കേ അണ്ഡാണുഓം കീ കോഈ ഭൂമികാ നഹീം ഔര ഉസകാ തമാമ ഉത്തരദായിത്വ പുരൂഷ വീര്യഃ ശുക്രാണുഓം പര നിര്ഭര ഹോതാ ഹൈ ഔര ഇസകേ ബാവജൂദ വഹ താനേ ദേം തോ ഉന്ഹേം ചാഹിഏ കി വഹ ‘‘പുരൂഷ സംതാന‘‘ ന പൈദാ ഹോനേ പരഃ അപനീ ബഹുഓം കേ ബജാഏ ബപനേ ബേടോം കോ താനേ ദേം യാ കോസേം ഔര ഉന്ഹേം ബുരാ ഭലാ കഹേം। പവിത്ര കുരആന ഔര ആധുനിക വിജ്ഞാന ദോനോം ഹീ ഇസ വിചാര പര സഹമത ഹൈം കേ ബച്ചേ കേ ലിംഗ നിര്ധാരണ മേം പുരൂഷ ശുക്രാണുഓം കീ ഹീ ജിമ്മേദാരീ ഹൈ തഥാ മഹിലാഓം കാ ഇസമേം കോഈ ദോഷ നഹീം।

തീന അംധേരേ പര്ദോം മേം സുരക്ഷിത ,‘ഉദര‘

‘‘ഉസീ നേ തുമ കോ ഏക ജാന സേ പൈദാ കിയാ। ഫിര വഹീ ഹൈ ജിസനേ ഉസ ജാന സേ ഉസകാ ജോഡാ ബനായാ ഔര ഉസീ നേ തുമ്ഹാരേ ലിയേ മവേശിയോം മേം സേ ആഠ നര ഔര മാദാ പൈദാ കിയേ ഔര വഹ തുമ്ഹാരീ മാംഓം കേ ‘ഉദരോംരഃ പേടോ‘ ,മേം തീന തീന അംധേരേ പരദോം കേ ഭീതര തുമ്ഹേം ഏക കേ ബാദ ഏക സ്വരൂപ ദേതാ ചലാ ജാതാ ഹൈ। യഹീ അല്ലാഹ (ജിസകേ യഹ കാമ ഹൈം )തുമ്ഹാരാ രബ ഹൈ। ബാദശാഹീ ഉസീ കീ ഹൈ കോഈ മാംബൂദ (പൂജനീയ) ഉസകേ അതിരിക്ത നഹീം ഹൈ‘‘।(അല-കുരആന സൂര 39 ആയത 6)

പ്രോഫേസര ഡ൉. കൈഥമൂര കേ അനുസാര പവിത്ര കുരആന മേം അംധേരേ കേ ജിന തീന പരദോം കീചര്ചാ കീ ഗഈ ഹൈ വഹ നിമ്നലിഖിത ഹൈം :

1- മാം കേ ഗര്ഭാശയ കീ അഗലീ ദീവാര

2- ഗര്ഭാശയ കീ മൂല ദീവാര

3- ഭ്രൂണ കാ ഖോല യാ ഉസകേ ഊപര ലിപടീ ഝില്ലീ

ഭ്രൂണീയ അവസ്ഥാഏം

‘‘ഹമ നേ മാനവ കോ മിട്ടീ കേ, രസ: ‘സത സേ ബനായാ ഫിര ഉസേ ഏക സുരക്ഷിത സ്ഥല പര ടപകീ ഹുഈ ബൂംദ മേം പരിവര്തിത കിയാ, ഫിര ഉസ ബൂംദ കോ ലോഥഡേ കാ സ്വരൂപ ദിയാ, തത്പശ്ചാത ലോഥഡേ കോ ബോടീ ബനാ ദിയാ ഫിര ബോടീ കീ ഹഡിഡയാം ബനാഈ, ഫിര ഹഡ്രിഡയോം പര മാംസ ചഢായാ ഫിര ഉസേ ഏക ദൂസരാ ഹീ രചനാ ബനാ കര ഖഡാ കിയാ ബസ ബഡാ ഹീ ബരകത വാലാ ഹൈ അല്ലാഹ: സബ കാരീഗരോം സേ അച്ഛാ കാരീഗര‘‘ ।(അല-കുരആന: സൂര:23 ആയാത .12 സേ 14 )

ഇന പവിത്ര ആയതോം മേം അല്ലാഹ തആലാ ഫരമാതേ ഹൈം കി മാനവ കോ ദ്രവ കീ ബഹുത ഹീ സൂക്ഷ്മ മാത്രാ സേ ബനായാ ഗയാ അഥവാ സൃജിത കിയാ ഗയാ ഹൈ, ജിസേ വിശ്രാമ:Rest സ്ഥല മേം രഖ ദിയാ ജാതാ ഹൈ യഹ ദ്രവ ഉസ സ്ഥല പര മജബൂതീ സേ ചിപടാ രഹതാ ഹൈ। യാനി സ്ഥാപിത അവസ്ഥാ മേം, ഔര ഇസീ അവസ്ഥാ കേ ലിയേ പവിത്ര കുരആന മേം ‘കരാര ഏ മകീന‘ കാ ഗദ്യാംശ അവതരിത ഹുആ ഹൈ। മാതാ കേ ഗര്ഭാശയ കേ പിഛലേ ഹിസ്സേ കോ രീഢ കീ ഹഡഡീ ഔര കമര കേ പടഠോം കീ ബദൌലത കാഫീ സുരക്ഷാ പ്രാപ്ത ഹോതീ ഹൈം ഉസ ഭ്രൂണ കോ അനന്യ സുരക്ഷാ‘‘ പ്രജനന ഥൈലീ:Amniotic Sac സേ പ്രാപ്ത ഹോതീ ഹൈ ജിസമേം പ്രജനന ദ്രവഃ Amnioic Fluid ഭരാ ഹോതാ ഹൈ അത: സിദ്ധ ഹുആ കി മാതാ കേ ഗര്ഭ മേം ഏക ഐസാ സ്ഥല ഹൈ ജിസേ സമ്പൂര്ണ സുരക്ഷാ ദീ ഗഈ ഹൈ।ദ്രവ കീ ചര്ചിത ന്യൂനതമ മാത്രാ ‘അലകഹ‘ കേ രൂപ മേം ഹോതീ ഹൈ യാനി ഏക ഐസീ വസ്തു കേ സ്വരൂപ മേം ജോ ‘‘ചിമട ജാനേ‘‘ മേം സക്ഷമ ഹൈ। ഇസകാ താത്പര്യ ജോംക ജൈസീ കോഈ വസ്തു ഭീ ഹൈ। യഹ ദോനോം വ്യാഖ്യാഏം വിജ്ഞാന കേ ആധാര പര സ്വീകൃതി കേ യോഗ്യ ഹൈം ക്യോംകി ബില്കുല പ്രാരമ്ഭിക അവസ്ഥാ മേം ഭ്രൂണ വാസ്തവ മേം മാതാ കേ ഗര്ഭാശയ കീ ഭീതരീ ദീവാര സേ ചിമട ജാതാ ഹൈ ജബ കി ഉസകാ ബാഹരീ സ്വരൂപ ഭീ കിസീ ജോംക കേ സമാന ഹോതാ ഹൈ।

ഇസകീ കാര്യപ്രണാലീ ജോംക കീ തരഹ ഹീ ഹോതീ ഹൈ ക്യോംകി, യഹ ‘ആവല നാല‘‘ കേ മാര്ഗ സേ അപനീ മാം കേ ശരീര സേ രക്ത പ്രാപ്ത കരതാ ഔര ഉസസേ അപനാ ആഹാര ലേതാ ഹൈ। ‘അലകഹ‘ കാ തീസരാ അര്ഥ രക്ത കാ ഥക്കാ ഹൈ। ഇസ അലകഹ വാലേ അവസ്ഥാ സേ ജോ ഗര്ഭ ഠഹരനേ കേ തീസരേ ഔര ചൌഥേ സപ്താഹ പര ആധാരിത ഹോതാ ഹൈ ബംദ ധമനിയോം മേം രക്ത ജമനേ ലഗതാ ഹൈ।

അതഃ ഭ്രൂണ കാ സ്വരൂപ കേവല ജോംക ജൈസാ ഹീ നഹീം രഹതാ ബല്കി വഹ രക്ത കേ ഥക്കേ ജൈസാ ഭീ ദിഖാഈ ദേനേ ലഗതാ ഹൈ। അബ ഹമ പവിത്ര കുരആന ദ്വാരാ പ്രദത്ത ജ്ഞാന ഔര സദിയോം കേ സംധംര്ഷ കേ ബാദ വിജ്ഞാന ദ്വാരാ പ്രാപ്ത ആധുനിക ജാനകാരിയോം കീ തുലനാ കരേംഗേ। 1677 ഈ0 ഹേമ ഔര ല്യൂനഹ൉ക ഐസേ ദോ പ്രഥമ വൈജ്ഞാനിക ഥേ ജിന്ഹോംനേ ഖുര്ദബീന: Microscope സേ വീര്യ ശുക്രാണുഓം കാ അധ്യയന കിയാ ഥാ। ഉനകാ വിചാര ഥാ കി ശുക്രാണുഓം കീ പ്രത്യേക കോശികാ മേം ഏക ഛോടാ സാ മാനവ മൌജൂദ ഹോതാ ഹൈ ജോ ഗര്ഭാശയ മേം വികസിത ഹോതാ ഹൈ ഔര ഏക നവജാത ശിശു കേ രൂപ മേം പൈദാ ഹോതാ ഹൈ। ഇസ ദൃഷ്ടികോണ കോ ,ഛിദ്രണ സിദ്ധാന്ത:Perforation Theory ഭീ കഹാ ജാതാ ഹൈ। കുഛ ദിനോം കേ ബാദ ജബ വൈജ്ഞാനികോം നേ യഹ ഖോജ നികാലാ കി മഹിലാഓം കേ അണ്ഡാണു, ശുക്രാണു കോശികാഓം സേ കഹീം അധിക ബഡേ ഹോതേ ഹൈം തോ പ്രസിദ്ധ വിശേഷജ്ഞ ഡീ ഗ്രാഫ സഹിത കഈ വൈജ്ഞാനികോം നേ യഹ സമഝനാ ശുരൂ കര ദിയാ കി അണ്ഡേ കേ അംദര ഹീ മാനവീയ അസ്തിത്വ സൂക്ഷ്മ അവസ്ഥാ മേം പായാ ജാതാ ഹൈ। ഇസകേ കുഛ ഔര ദിനോം ബാദ, 18 വീം സദീ ഈസവീ മേം മോപേശസ:ഉംനചമപജപനേണ് നാമക വൈജ്ഞാനിക നേ ഉപരോക്ത ദോനോം വിചാരോം കേ പ്രതികൂല ഇസ ദൃഷ്ടികോണ കാ പ്രചാര ശുരൂ കിയാ കി, കോഈ ബച്ചാ അപനീ മാതാ ഔര പിതാ ദോനോം കീ ‘സംയുക്ത വിരാസത:Joint inheritance കാ പ്രതിനിധി ഹോതാ ഹൈ । അലകഹ പരിവര്തിത ഹോതാ ഹൈ ഔര ‘‘മജഗതാ‘‘ കേ സ്വരൂപ മേം ആതാ ഹൈ, ജിസകാ അര്ഥ ഹൈ കോഈ വസ്തു ജിസേ ചബായാ ഗയാ ഹോ യാനി ജിസ പര ദാംതോം കേ നിശാന ഹോം ഔര കോഈ ഐസീ വസ്തു ഹോ ജോ ചിപചിപീ (ലസദാര) ഔര സൂക്ഷ്മ ഹോം, ജൈസേ ച്യുംഗമ കീ തരഹ മുംഹ മേം രഖാ ജാ സകതാ ഹോ। വൈജ്ഞാനിക ആധാര പര യഹ ദോനോം വ്യാഖ്യാഏം സടീക ഹൈം। പ്രോഫേസര കൈഥമൂര നേ പ്ലാസ്ടോ സേന: രബര ഔര ച്യുംഗമ ജൈസേ ദ്രവ ,കാ ഏക ടുകഡാ ലേകര ഉസേ പ്രാരമ്ഭിക അവധി വാലേ ഭ്രൂണ കാ സ്വരൂപ ദിയാ ഔര ദാംതോം സേ ചബാകര ‘മജഗാ‘ മേം പരിവര്തിത കര ദിയാ। ഫിര ഉന്ഹോംനേ ഇസ പ്രായോഗിക ‘മജഗാ‘ കീ സംരചനാ കീ തുലനാ പ്രാരമ്ഭിക ഭൂ്രണ:Foetus കേ ചിത്രോം സേ കീ ഇസ പര മൌജൂദ ദാംതോം കേ നിശാന മാനവീയ ‘മജഗാ പര പഡേ കായഖണ്ഡ:Somites കേ സമാന ഥേ ജോ ഗര്ഭ മേം ‘മേരൂദണ്ഡ:Spinal Cord കേ പ്രാരിമ്ഭക സ്വരൂപ കോ ദര്ശാതേ ഹൈം।

അഗലേ ചരണ മേം യഹ മജഗാ പരിവര്തിത ഹോകര ഹഡഡിയോം കാ രൂപ ധാരണ കര ലേതാ ഹൈ। ഉന ഹഡ്രഡിയോം കേ ഗിര്ദ നരമ ഔര ബാരീക മാംസ യാ പടഠോം കാ ഗിലാഫ (ഖോല) ഹോതാ ഹൈ ഫിര അല്ലാഹ തആലാ ഉസേ ഏക ബില്കുല ഹീ അലഗ ജീവ കാ രൂപ ദേ ദേതാ ഹൈ।

അമരീകാ മേം ഥ൉മസ ജിഫര്സന വിശ്വവിദ്യാലയ, ഫിലാഡേല്ഫിയാ കേ ഉദര വിഭാഗ മേം അധ്യക്ഷ, ദന്ത സംസ്ഥാന കേ നിദേശക ഔര അധികൃത വൈജ്ഞാനിക പ്രോഫേസര മാരശല ജൌംസ സേ കഹാ ഗയാ കി വഹ ഭൂ്രണ വിജ്ഞാന കേ സംദര്ഭ സേ പവിത്ര കുരആന കീ ആയതോം കീ സമീക്ഷാകരേം। പഹലേ തോ ഉന്ഹോംനേ യഹ കഹാ കി കോഈ അസംഖ്യ പ്രജനന ചരണോം കീ വ്യാഖ്യാ കരനേ വാലീ കുരആനീ ആയതേം കിസീ ഭീ പ്രകാര സേ സഹമതി കാ ആധാര നഹീം ഹോ സകതീം ഔര ഹോ സകതാ ഹൈ കി പൈഗമ്ബര മുഹമ്മദ സ.അ.വ. കേ പാസ ബഹുത ഹീ ശക്തിശാലീ ഖുര്ദബീന Microscope രഹാ ഹോ। ജബ ഉന്ഹേം യഹ യാദ ദിലായാ ഗയാ കി പവിത്ര കുരആന കാ നജൂലഃ അവതരണ 1400 വര്ഷ പഹലേ ഹുആ ഥാ ഔര വിശ്വ കീ പഹലീ ഖുര്ദബീന Microscope ഭീ ഹജരത മുഹമ്മദ സ.അ.വ. കേ സൈംകഡോം വര്ഷ ബാദ അവിഷ്കൃത ഹുഈ ഥീ തോ പ്രോഫേസര ജൌംസ ഹംസേ ഔര യഹ സ്വീകാര കിയാ കി പഹലീ അവിഷ്കൃത ഖുര്ദബീന ഭീ ദസ ഗുണാ ജ്യാദാ ബഡാ സ്വരൂപ ദിഖാനേ മേം സമക്ഷ നഹീം ഥീ ഔര ഉസകീ സഹായതാ സേ സൂക്ഷ്മ ദൃശ്യ കോ സ്പഷ്ട രൂപ മേം നഹീം ദേഖാ ജാ സകതാ ഥാ। തത്പശ്ചാത ഉന്ഹോംനേ കഹാ: ഫിലഹാല മുഝേ ഇസ സംകല്പനാ മേം കോഈ വിവാദ ദിഖാഈ നഹീം ദേതാ കി ജബ പൈഗമ്ബര മോഹമ്മദ സ0അ0വ0 നേ പവിത്ര കുരആന കീ അയതേം പഢീം തോ ഉസ സമയ വിശ്വസ്നീയ തൌര പര കോഈ ആസമാനീ (ഇല്ഹാമീ )ശക്തി ഭീ സാഥ മേം കാമ കര രഹീ ഥീ।

ഡ൉. കൈഥമൂര കാ കഹനാ ഹൈ കി പ്രജനന വികാസ കേ ചരണോം കാ ജോ വര്ഗീകരണ സാരീ ദുനിയാ മേം പ്രചലിത ഹൈ, ആസാനീ സേ സമഝ മേം ആനേ വാലാ നഹീം ഹൈ, ക്യോംകി ഉസമേം പ്രത്യേക ചരണ കോ ഏക സംഖ്യാ ദ്വാരാ പഹചാനാ ജാതാ ഹൈ ജൈസേ ചരണ സംഖ്യാ,,1, ചരണ സംഖ്യാ,,2 ആദി। ദൂസരീ ഓര പവിത്ര കുരആന നേ പ്രജനന കേ ചരണോം കാ ജോ വിഭാജന കിയാ ഹൈ ഉസകാ ആധാര പൃഥക ഔര ആസാനീ സേ ചിന്ഹിത കരനേ യോഗ്യ അവസ്ഥാ യാ സംരചനാ പര ഹൈം യഹീ വഹ ചരണ ഹൈം, ജിനസേ കോഈ പ്രജനന ഏക കേ ബാദ ഏക ഗുജരതാ ഹൈ ഇസകേ അലാവാ യഹ അവസ്ഥാഏം (സംരചനാഏം) ജന്മ സേ പൂര്വ, വികാസ കേ വിഭിന്ന ചരണോം കാ നേതൃത്വ കരതീം ഹൈം ഔര ഐസീ വൈജ്ഞാനിക വ്യാഖ്യാഏ ഉപ്ലബ്ധ കരാതീം ഹൈം ജോ ബഹുത ഹീ ഊംചേ സ്തര കീ തഥാ സമഝനേ യോഗ്യ ഹോനേ കേ സാഥ സാഥ വ്യവഹാരിക മഹത്വ ഭീ രഖതീം ഹൈം। മാതൃ ഗര്ഭാശയ മേം മാനവീയ പ്രജനന വികാസ കേ വിഭിന്ന ചരണോം കീ ചര്ചാ നിമ്നലിഖിത പവിത്ര ആയതോം മേം ഭീ സമഝീ ജാ സകതീ ഹൈം:

‘‘ക്യാ വഹ ഏക തുച്ഛ പാനീ കാ വീര്യ ന ഥാ ജോ (മാതൃ ഗര്ഭാശയ മേം ) ടപകായാ ജാതാ ഹൈ ? ഫിര വഹ ഏക ഥക്കാ ബനാ ഫിര അല്ലാഹ നേ ഉസകാ ശരീര ബനായാ ഔര ഉസകേ അംഗ ഠീക കിയേ ഫിര ഉസസേ മര്ദ ഔര ഔരത കീ ദോ കിസമേം ബനാഈ । അല-കുരആനഃ സൂരേ:75, ആയത 37 സേ 39

‘‘ജിസനേ തുഝേ പൈദാ കിയാ, തുഝേ ആകാര പ്രകാര (നക-സക) സേ ഠീക കിയാ , തുഝേ ഉചിത അനുപാത മേം ബനായാ ഔര ജിസ സ്വരൂപ മേം ചാഹാ തുഝേ ജോഡ കര തൈയാര കിയാ।‘‘(അല-കുരആന: സൂരഃ 82 ആയാത 7 സേ 8 )

( വിഡിയോ സേ സമഝേം http://www.youtube.com/watch?v=PpvlNXD-ybI )

അര്ദ്ധ നിര്മിത ഏംവ അര്ദ്ധ അനിര്മിത ഗര്ഭസ്ഥ ഭ്രൂണ

അഗര ‘മജഗാ‘ കീ അവസ്ഥാ പര ഗര്ഭസ്ഥ ഭ്രൂണ ബീച സേ കാടാ ജാഏ ഔര ഉസകേ അംദരൂനീ ഭാഗോം കാ അധ്യയന കിയാ ജാഏ തോ ഹമേം സ്പഷ്ട രൂപ സേ നജര ആഏഗാ കി (മജഗാ കേ ഭീതരീ അംഗോം മേം സേ ) അധികതര പൂരീ തരഹ ബന ചുകേ ഹൈം ജബ കി ശേഷ അംഗ അപനേ നിര്മാണ കേ ചരണോം സേ ഗുജര രഹേ ഹൈം। പ്രോഫേസര ജൌംസ കാ കഹനാ ഹൈ കി അഗര ഹമ പൂരേ ഗര്ഭസ്ഥ ഭ്രൂണ കോ ഏക സമ്പൂര്ണ അസ്തിത്വ കേ രൂപ മേം ബയാന കരേം തോ ഹമ കേവല ഉസീ ഹിസ്സേ കീ ബാത കര രഹേ ഹോംഗേ ജിസകാ നിര്മാണ പൂരാ ഹോ ചുകാ ഹൈ ഔര അഗര ഹമ ഉസേ അര്ദ്ധ നിര്മിത അസ്തിത്വ കഹേം തോ ഫിര ഹമ ഗര്ഭസ്ഥ ഭ്രൂണ കേ ഉന ഭാഗോം കാ ഉദാഹരണ ദേ രഹേ ഹോംഗേ ജോ അഭീ പൂരീ തരഹ സേ നിര്മിത നഹീം ഹുഏ ബല്കി നിര്മാണ കീ പ്രക്രിയാ പൂരീ കര രഹേ ഹൈം। അബ സവാല യഹ ഉഠതാ ഹൈ കി ഉസ അവസര പര ഗര്ഭസ്ഥ ഭ്രൂണ കോ ക്യാ സമ്ബോധിത കരനാ ചാഹിയേ? സമ്പൂര്ണ അസ്തിത്വ യാ അര്ദ്ധ നിര്മിത അസ്തിത്വ ഗര്ഭസ്ഥ, ഭു്രണ കേ വികാസ കീ ഇസ പ്രക്രിയാ കേ ബാരേ മേം ജോ വ്യാഖ്യാ ഹമേം പവിത്ര കുരആന നേ ദീ ഹൈ ഉസസേ ബേഹതര കോഈ അന്യ വ്യാഖ്യാ സമ്ഭവ നഹീം ഹൈ പവിത്ര കുരആന ഇസ ചരണ കോ ‘അര്ദ്ധ‘ നിര്മിത അര്ദ്ധ അനിര്മിത‘ കീ സംജ്ഞാ ദേതാ ഹൈ। നിമ്ന്ലിഖിത ആയതോം കാ ആശയ ദേഖിഏ:

‘‘ലോഗോം! അഗര തുമ്ഹേം ജീവന കേ ബാദ മൃത്യു കേ ബാരേ മേം കുഛ ശക ഹൈ തോ തുമ്ഹേം മാലൂമ ഹോ കി ഹമ നേ തുമകോ മിട്ഠീ സേ പൈദാ കിയാ ഹൈ, ഫിര വീര്യ സേ, ഫിര രക്ത കേ ഥക്കേ സേ, ഫിര മാംസ കീ ബോടീ സേ ജോ സ്വരൂപ വാലീ ഭീ ഹോതീ ഹൈ ഔര ബേരൂപ ഭീ, യഹ ഹമ ഇസലിയേ ബതാ രഹേ ഹൈം താകി തുമ പര യര്ഥാഥ സ്പഷ്ട കരേം। ഹമ ജിസ (വീര്യ) കോ ചാഹതേ ഹൈം ഏക വിശേഷ അവധി തക ഗര്ഭാശയ മേം ഠഹരാഏ രഖതേ ഹൈം। ഫിര തുമ കോ ഏക ബച്ചേ കേ

സ്വരൂപ മേം നികാല ലാതേ ഹൈം (ഫിര തുമ്ഹാരീ പരവരിശ കരതേ ഹൈം ) താകി തുമ അപനീ ജവാനീ കോ പഹുംചോ‘‘ ।(അല-കുരആന: സൂര 22 ആയത .5 )

വൈജ്ഞാനിക ദൃഷ്ടികോണ സേ ഹമ ജാനതേ ഹൈം കി ഗര്ഭസ്ഥ ഭ്രൂണ വികാസ കേ ഇസ പ്രാരമ്ഭിക ചരണ മേം കുഛ വീര്യ ഐസേ ഹോതേ ഹൈം ജോ ഏക പൃഥക സ്വരൂപ ധാരണ കര ചുകേ ഹൈം, ജബകി കുഛ സ്ഖലിത വീര്യ, വിശേഷ തുലനാത്മക സ്വരൂപ മേം ആഏ നഹീം ഹോതേ । യാനി കുഛ അംഗ ബന ചുകേ ഹോതേ ഹൈം ഔര കുഛ അഭീ അനിര്മിത അവസ്ഥാ മേം ഹോതേ ഹൈം।

സുനനേ ഔര ദേഖനേ കീ ഇംദ്രിയാ

മാം കേ ഗര്ഭാശയ മേം വികസിത ഹോ രഹേ മാനവീയ അസ്തിത്വ മേം സബ സേ പഹലേ ജോ ഇംദ്രിയ ജന്മ ലേതീ ഹൈ വഹ ശ്രവണ ഇംദ്രിയാം ഹോതീ ഹൈ। 24 സപ്താഹ കേ ബാദ പരിപക്വ ഭ്രൂണ Mature Foetus ആവാജേം സുനനേ കേ യോഗ്യ ഹോ ജാതാ ഹൈ। ഫിര ഗര്ഭ കേ 28 വേം സപ്താഹ തക ദൃഷ്ടി ഇംദ്രിയാം ഭീ അസ്തിത്വ മേം ആ ജാതീ ഹൈം ഔര ദൃഷ്ടിപടലഃ Retina രൌശനീ കേ ലിയേ അനുഭൂത ഹോ ജാതാ ഹൈ। ഇസ പ്രക്രിയാ കേ ബാരേ മേം പവിത്ര കുരആന യൂം ഫരമാതാ ഹൈ:

‘‘ഫിര ഉസകോ നക - സക സേ ഠീക കിയാ ഔര ഉസകേ അംദര അപനേ പ്രാണ ഡാല ദിയേ ഔര തുമ കോ കാന ദിയേ, ആംഖേം ദീ ഔര ദില ദിയേ, തുമ ലോഗ കമ ഹീ ശുക്രഗുജാര ഹോതേ ഹോ।‘‘(അല-കുരആന: സൂര: 32 ആയത 9)

‘‘ഹമ നേ മാനവ കോ ഏക മിശ്രിത വീര്യ സേ പൈദാ കിയാ താകി ഉസകീ പരീക്ഷാ ലേം ഔര ഇസ ഉദ്ദേശ്യ കേ ലിയേ ഹമ നേ ഉസേ സുനനേ ഔര ദേഖനേ വാലാ ബനായാ‘‘।(അല-കുരആന: സൂര 76 ആയത .2)

‘‘വഹ അല്ലാഹ ഹീ തോ ഹൈ ജിസനേ തുമ്ഹേം ദേഖനേ ഔര സുനനേ കീ ശക്തിയാം ദീം ഔര സോചനേ കോ ദില ദിയേ മഗര തുമ ലോഗ കമ ഹീ ശുക്രഗുജാര ഹോതേ ഹോ।‘‘(അല-കുരആന:സൂരഃ23 ആയത 78 )

ധ്യാന ദീജിയേ കി തമാമ പവിത്ര ആയതോം മേം ശ്രവണ-ഇംദ്രിയ കീ ചര്ചാ ദൃഷ്ടി-ഇംദ്രിയ സേ പഹലേ ആയീ ഹുഈ ഹൈ ഇസസേ സിദ്വ ഹുആ കി പവിത്ര കുരആന ദ്വാരാ പ്രദത്ത വ്യാഖ്യാഏം, ആധുനിക പ്രജനന വിജ്ഞാന മേം ഹോനേ വാലേ ശോധ ഔര ഖോജോം സേ പൂരീ തരഹ മേല ഖാതേ ഹൈം യാ സമാന ഹൈ।

സാര്വജനിക വിജ്ഞാന

General Science

ഉംഗല-ചിന്ഹ കേ നിശാനഃ ; (Finger Prints)

‘‘ക്യാ മാനവ യഹ സമഝ രഹാ ഹൈ കി ഹമ ഉസകീ ഹഡഡിയോം കോ ഏകത്രിത ന കര സകേംഗേ ? ക്യോം നഹീം ? ഹമ തോ ഉസകീ ഉംഗലിയോം കേ പോര õ പോര തക ഠീക ബനാ ദേനേ കാ പ്രഭുത്വ രഖതേ ഹൈം।‘‘(അല-കുരആന: സൂര:75 ആയത. 3 സേ 4)

കാഫിര യാ ഗൈര മുസ്ലിമ ആപത്തി കരതേ ഹൈം കി ജബ കോഈ വ്യക്തി മൃത്യു കേ ബാദ മിടടീ മേം മില ജാതാ ഹൈ ഔര ഉസകീ ഹഡഡിയാം തക ഖാക മേം മില ജാതീ ഹൈം തോ യഹ കൈസേ സമ്ഭവ ഹൈ കി ‘‘കയാമത കേ ദിന ഉസകേ ശരീര കാ ഏക - ഏക അംശ പൂനഃ ഏകത്രിത ഹോ കര പഹലേ വാലീ ജീവിത അവസ്ഥാ മേം വാപിസ ആജാഏ ? ഔര അഗര ഐസാ ഹോ ഭീ ഗയാ തോ കയാമത കേ ദിന ഉസ വ്യാക്തി കീ ഠീക-ഠീക പഹചാന കിസ പ്രകാര ഹോഗീ ? അല്ലാഹ തആലാ നേ ഉപര്യുക്ത പവിത്ര

ആയത മേം ഇസ ആപത്തി കാ ബഹുത ഹീ സ്പഷ്ട ഉത്തര ദേതേ ഹുഏ കഹാ ഹൈ കി വഹ (അല്ലാഹ) സിര്ഫ ഇസീ പര പ്രഭുത്വ (കുദരത)നഹീം രഖതാ കീ ചൂര -ചൂര ഹഡഡിയോം കോ വാപിസ ഏകത്രിത കര ദേ ബല്കി ഇസ പര ഭീ പ്രഭുത്വ രഖതാ ഹൈ കി ഹമാരീ ഉംഗലിയോം കീ പോരോം തക കോ ദുബാരാ സേ പഹലേ വാലീ അവസ്ഥാ മേം ഠീക - ഠീക പരിവര്തിത കര ദേ।

സവാല യഹ ഹൈ കി ജബ പവിത്ര കുരആന മാനവീയ മൌലികതാ കേ പഹചാന കീ ബാത കര രഹാ ഹൈ തോ ‘ഉംഗലിയോം കേ പോരോം, കീ വിശേഷ ചര്ചാ ക്യോം കര രഹാ ഹൈ? സര ഫ്രാംസ ഗ൉ല്ട കീ തഹകീക കേ ബാദ 1880 ഈ0 മേം ഉംഗല - ചിന്ഹ Finger Prints കോ പഹചാന കേ വൈജ്ഞാനിക വിധി കാ ദര്ജാ പ്രാപ്ത ഹുആ ആജ ഹമ യഹ ജാനതേ ഹൈം കി ഇസ സംസാര മേം കിസീ ദോ വ്യക്തി കേ ഉംഗല - ചിന്ഹ കാ നമൂനാ സമാന നഹീം ഹോ സകതാ। യഹാം തക കി ഹമശക്ല ജുഡുവാം ഭാഈ ബഹനോം കാ ഭീ നഹീം, യഹീ കാരണ ഹൈ കി ആജ തമാമ വിശ്വ മേം അപരാധിയോം കീ പഹചാന കേ ലിയേ ഉനകേ ഉംഗല ചിന്ഹ കാ ഹീ ഉപയോഗ കിയാ ജാതാ ഹൈ।

ക്യാ കോഈ ബതാ സകതാ ഹൈ കി ആജ സേ 1400 വര്ഷ പഹലേ കിസകോ ഉംഗല ചിന്ഹോം കീ വിശേഷതാ ഔര ഉസകീ മൌലികതാ കേ ബാരേ മേം മാലൂമ ഥാ? യകീനന ഐസാ ജ്ഞാന രഖനേ വാലീ ജാത അല്ലാഹ തആലാ കേ സിവാ കിസീ ഔര കീ നഹീം ഹോ സകതീ।

ത്വചാ മേം ദര്ദ കേ അഭിഗ്രാഹകഃ Receptors

പഹലേ യഹ സമഝാ ജാതാ ഥാ കി അനുഭൂതിയാം ഔര ദര്ദ കേവല ദിമാഗ പര നിര്ഭര ഹോതീ ഹൈ। അലബത്താ ഹാല കേ ശോധ സേ യഹ ജാനകാരീ മിലീ ഹൈ കി ത്വചാ മേം ദര്ദ കോ അനുഭൂത കരനേ വാലേ ‘‘അഭിഗ്രാഹക: Receptors ഹോതേ ഹൈം। അഗര ഐസീ കോശികാഏം ന ഹോം തോ മനുഷ്യ ദര്ദ കീ അനുഭൂതി (മഹസൂസ) കരനേ യോഗ്യ നഹീം രഹതാ । ജബ കോഈ ഡ൉. കിസീ രോഗീ മേം ജലനേ കേ കാരണ പഡനേ വാലേ ഘാവോം കോ ഇലാജ കേ ലിയേ, പരഖതാ ഹൈ തോ വഹ ജലനേ കാ താപമാന മാലൂമ കരനേ കേ ലിയേ: ജലേ ഹുഏ സ്ഥല പര സൂഈ ചുഭോകര ദേഖതാ ഹൈ അഗര സുഈ ചുഭനേ സേ പ്രഭാവിത വ്യക്തി കോ ദര്ദ മഹസൂസ ഹോതാ ഹൈ, തോ ചികിത്സക യാ ഡ൉ക്ടര കോ ഇസ പര പ്രസന്നതാ ഹോതീ ഹൈ। ഇസകാ അര്ഥ യഹ ഹോതാ ഹൈ കി ജലനേ കാ ഘാവ കേവല ത്വചാ കേ ബാഹരീ ഹദ തക ഹൈ ഔര ദര്ദ മഹസൂസ കരനേ വാലീ കേശികാഏം ജീവിത ഔര സുരക്ഷിത ഹൈം। ഇസകേ പ്രതികൂല അഗര പ്രഭാവിത വ്യക്തി കോ സുഈ ചുഭനേ പര ദര്ദ അനുഭൂത നഹീം ഹോ തോ യഹ ചിംതാജനക സ്ഥിതി ഹോതീ ഹൈ ക്യോംകി ഇസകാ അര്ഥ യഹ ഹൈ കി ജലനേ കേ കാരണ ബനനേ വാലേ ഘാവ: ജഖ്മ കീ ഗഹരാഈ അധിക ഹൈ ഔര ദര്ദ മഹസൂസ കരനേ വാലീ കോശികാഏം ഭീ മര ചുകീ ഹൈം।

‘‘ജിന ലോഗോം നേ ഹമാരീ ആയതോം കോ മാനനേ സേ ഇന്കാര കര ദിയാ ഉന്ഹേം നിസ്സംദേഹ, ഹമ ആഗ മേം ഝോംകേംഗേ ഔര ജബ ഉനകേ ശരീര കീ‘ ത്വചാ: ഖാല ഗല ജാഏഗീ തോ, ഉസകീ ജഗഹ ദൂസരീ ത്വചാ പൈദാ കര ദേംഗേ താകി വഹ ഖൂബ യാതനാ: അജാബ കാ സ്വാദ ചഖേം അല്ലാഹ ബഡീ ‘കുദരത: പ്രഭുതാ‘‘ രഖതാ ഹൈ ഔര അപനേ ഫൈസലോം കോ വ്യവഹാര മേം ലാനേ കാ ‘വിജ്ഞാന: ഹിക്മത‘ ഭലീ ഭാംതി ജാനതാ ഹൈ।(അല-കുരആന:സൂര: 4 ആയത .56 )

ഥാഈലൈണ്ഡ മേം – ചിയാംഗ മാഈ യുനീവര്സിടീ കേ ഉദര വിഭാഗഃ Department of Anatomy കേ സംചാലക പ്രോഫേസര തീഗാതാത തേജാസാന നേ ദര്ദ കോശികാഓം കേ സംദര്ഭ മേം ശോധ പര ബഹുത സമയ ഖര്ച കിയാ പഹലേ തോ ഉന്ഹേ വിശ്വാസ ഹീ നഹീം ഹുആ കി പവിത്ര കുരആന നേ 1400 വര്ഷ പഹലേ ഇസ വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥ കാ രഹസ്യ ഉദഘാടിത കര ദിയാ ഥാ। ഫിര ഇസകേ ബാദ ജബ ഉന്ഹോംനേ ഉപരോക്ത പവിത്ര ആയതോം കേ അനുവാദ കീ ബാജാബ്താ പുഷ്ടി കരലീ തോ വഹ പവിത്ര കുരആന കീ വൈജ്ഞാനിക സമ്പൂര്ണതാ സേ ബഹുത ജ്യാദാ പ്രഭാവിത ഹുഏ। തഭീ യഹാം സഊദീ അരബ കേ രിയാജ നഗര മേം ഏക സമ്മേലന ആയോജിത ഹുആ ജിസകാ വിഷയ ഥാ ‘‘പവിന്ന കുരആന ഔര സുന്നത മേം വൈജ്ഞാനിക നിശാനിയാം‘‘ പ്രോഫേസര തേജാസാന ഭീ ഉസ സമ്മേലന മേം പഹുംചേ ഔര സഊദീ അരബ കേ ശഹര രിയാജ മേം ആയോജിത ‘‘ആഠവേം സഊദീ ചികിത്സാ സമ്മേലന‘‘ കേ അവസര പര ഉന്ഹോംനേ ഭാരീ സഭാ മേം ഗര്വ ഔര സമര്പണ കേ സാഥ സബസേ പഹലേ കഹാ:

‘‘ അല്ലാഹ കേ സിവാ കോഈ മാബൂദ പൂജനീയ നഹീം, ഔര (മുഹമ്മദ സ.അ.വ.)ഉസകേ രസൂല ഹൈം।‘‘

അംതിമാക്ഷര

Final Verdict

പവിത്ര കുരആന മേം വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥ കീ ഉപസ്ഥിതി കോ സംയോഗ കരാര ദേനാ ദര അസ്ല ഏക ഹീ സമയ മേം വാസ്തവിക ബൌദ്ധികതാ ഔര സഹീ വൈജ്ഞാനിക ദൃഷ്ടികോണ കേ ബില്കുല വിരൂദ്വ ഹൈ। വാസ്താവ മേം കുരആന കീ പവിത്ര ആയതോം മേം ശാശ്വത വൈജ്ഞാനികതാ, പവിത്ര കുരആന കീ സ്പഷ്ട ഘോഷണാഓം കീ ഓര സംകേത കരതീ ഹൈ:

‘‘ശീധ്ര ഹീ ഹമ ഉനകോ അപനീ നിശാനിയാം സൃഷ്ടി മേം ഭീ ദിഖാഏംഗേ ഔര ഉനകേ അപനേ ‘‘നഫ്സ: മനസ്ഥിതി‘ മേം ഭീ യഹാം തക കി ഉന പര യഹ ബാത ഖുല ജാഏഗീ കി യഹ പവിത്ര കുരആന ബരഹക: ശാശ്വത-സത്യ ഹൈ। ക്യാ യഹ പര്യാപ്ത നഹീം കി തേരാ രബ പ്രത്യേക വസ്തു കാ ഗവാഹ ഹൈ। (അല-കുരആന:സൂര: 41 ആയത .53 )

പവിത്ര കുരആന തമാമ മാനവജാതി കോ നിമംത്രണ ദേതാ ഹൈ കി വേ സബ കായനാത: സൃഷ്ടി‘‘ കീ സംരചനാ ഔര ഉത്പത്തി പര ചിംതന മനന കരേം:

‘‘ ജമീന ഔര ആസമാനോം കേ ജന്മ മേം ഔര രാത ഔര ദിന കീ ബാരീ ബാരീ സേ ആനേ മേം ഉന ഹോശമംദോം കേ ലിയേ ബഹുത നിശാനിയാം ഹൈം।‘‘(അല-കുരആന: സൂര 3 ആയത 190 )

പവിത്ര കുരആന മേം ഉപസ്ഥിത വൈജ്ഞാനിക സാക്ഷ്യ ഔര അവസ്ഥാഏം സിദ്ധ കരതേ ഹൈം കി യഹ വാകഈ ‘‘ഇല്ഹാമീ‘‘ മാധ്യമ സേ അവതരിത ഹുആ ഹൈ। ആജ സേ 1400 വര്ഷ പഹലേ കോഈ വ്യക്തി ഐസാ നഹീം ഥാ ജോ ഇസ തരഹ മഹത്വപൂര്ണ ഔര സടീക വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥോ പര അധാരിത കോഈ കിതാബ ലിഖ സകതാ।

യദ്യപി പവിത്ര കുരആന കോഈ വൈജ്ഞാനിക ഗ്രംഥ നഹീം ഹൈ ബല്കി യഹ ‘നിശാനിയോം - Signs കീ പുസ്തക ഹൈ। യഹ നിശാനിയാം സമ്പൂര്ണ മാനവ സമുഹ കോ നിമന്ത്രണഃ ദാവത ദേതീ ഹൈം കി വഹ പൃഥ്വീ പര അപനേ അസ്തിത്വ കേ പ്രയോജന ഔര ഉദ്ദേശ്യ കീ അനുഭൂതി കരേം ഔര പ്രകൃതി സേ സമാനതാ അപനാഏ ഹുഏ രഹേം। ഇസമേം കോഈ സംദേഹ നഹീം കി പവിത്ര കുരആന അല്ലാഹ താലാ ദ്വാരാ അവതരിത ‘വാണീഃ കലാമ ഹൈ രബ്ബുല ആലമീനഃ സൃഷ്ടി കേ ഈശ്വര കീ വാണീ ഹൈ, ജോ സൃഷ്ടി കാ സൃജന കരനേ വാലാ രചനാകാര ഔര മാലിക ഭീ ഹൈ ഔര ഇസകാ സംചാലന ഭീ കര രഹാ ഹൈ।

ഇസമേം അല്ലാഹ തആലാ കീ ഏകാത്മതാ വഹദാനിയത കേ ഹോനേ കാ വഹീ സംദേശ ഹൈ ജിസകാ, പ്രചാരഃ തബലീഗ ഹജരത ആദമ അലൈഹിസ്സലാമ, ഹജരത മൂസാ അലൈഹിസ്സലാമ ഹജരത ഈസാ അലൈഹിസ്സലാമ ഔര ഹുജൂര നബീ ഏ കരീമ ഹജരത മുഹമ്മദ സ.അ.വ. തക തമാമ പൈഗമ്ബരോം നേ കിയാ ഹൈ।

പവിത്ര കുരആന ഔര ആധുനിക വിജ്ഞാന കേ വിഷയ പര അബ തക ബഹുത കുഛ വിസ്താര സേ ലിഖാ ജാ ചുകാ ഹൈ ഔര ഇസ ക്ഷേത്ര മേം പ്രത്യേക ക്ഷണ നിരംതര ശോധ ജാരീ ഹൈ। ഇന്ശാഅല്ലാഹ യഹ ശോധ ഭീ മാനവീയ സമൂഹ കോ അല്ലാഹ തആലാ കീ വാണീ കേ നികട ലാനേ മേം സഹായക സിദ്ധ ഹോഗാ ഇസ സംക്ഷിപ്ത സീ കിതാബ മേം പവിത്ര കുരആന ദ്വാരാ പ്രസ്തുത കേവല കുഛേക വൈജ്ഞാനിക യഥാര്ഥ സംഗ്രഹിത കിയേ ഗയേ ഹൈ മൈ യഹ ദാവാ നഹീം കര സകതാ കി മൈംനേ ഇസ വിഷയ കേ സാഥ പൂരാ പൂരാ ഇംസാഫ കിയാ ഹൈ।

ജാപാനീ പ്രോഫേസര തേജാസാന നേ പവിത്ര കുരആന മേം ബതാഈ ഹുഈ കേവല ഏക വൈജ്ഞാനിക നിശാനീ കേ അടല യഥാര്ഥ ഹോനേ കേ കാരണ,, ഇസ്ലാമ മജഹബ ധാരണ കിയാ ബഹുത സമ്ഭവ ഹൈ കി കുഛ ലോഗോം കോ ദസ ഔര കുഛേക കോ 100 വൈജ്ഞാനിക നിശാനിയോം കീ ആവശ്യകതാ ഹോ താകി വേ സബ യഹ മാന ലേം കി പവിത്ര കുരആന അല്ലാഹ ദ്വാരാ അവതരിത ഹൈ। കുഛ ലോഗ ശായദ ഐസേ ഭീ ഹോം ജോ ഹജാര നിശാനിയാം ദേഖ ലേനേ ഔര ഉസകീ പുഷ്ടി കേ ബാവജൂദ സച്ചാഈ। സത്യ കോ സ്വീകാര ന കരനാ ചാഹതേ ഹോം।പവിത്ര കുരആന നേ നിമ്നലിഖിത ആയതോം മേം, ഐസേ അനുദാര ദൃഷ്ടികോണ വാലോം കീ ‘ഭര്ത്സനാഃ മുജമ്മത കീ ഹൈ।

‘‘ബഹരേ ഹൈം, ഗൂംഗേ ഹൈം ,അംധേ ഹൈം യഹ അബ നഹീം പലടേംഗേ‘‘‘(അല-കുരആന: സൂര 2 ആയത 18 )

പവിത്ര കുരആന വൈയക്തിക ജീവന ഔര സാമൂഹിക സമാജ ,തമാമ ലോഗോം കേ ലിയേ ഹീ സമ്പൂര്ണ ജീവന ആചാരണ ഹൈ। അലഹമ്ദുലില്ലാഹ പവിത്ര കുരആന ഹമേം ജിന്ദഗീ ഗുജാരനേ കാ ജോ തരീകാ ബതാതാ ഹൈ വേ ഇസ സാരേ, വാദോം Isms സേ ബഹുത ഊപര ഹൈ, ജിസേ ആധുനിക മാനവ നേ കേവല അപനീ നാസമഝീ ഔര അജ്ഞാനതാ കേ ആധാര പര അവിഷ്കൃത: ഈജാദ കിയേ ഹൈം। ക്യാ യഹ സമ്ഭവ ഹൈ കി സ്വംയ സൃജക ഔര രചനാകാര മാലിക സേ ജ്യാദാ ബേഹതര നേതൃത്വ കോഈ ഔര ദേ സകേ? മേരീ ‘പ്രാര്ഥനാ ദുആ‘ ഹൈ കി അല്ലാഹ തആലാ മേരീ ഇസ മാമൂലീ സീ കോശിശ കോ സ്വീകാര കരേ ഹമ പര ‘ദയാ‘ രഹമ‘ കരേ ഔര ഹമേം സന്മാര്ഗഃ സഹീ രാസ്താ ദിഖാഏ ആമീന।

......നായക സാഹബ സേ സമ്ബന്ധിത അംഗ്രേജീ വേബസാഇട.......

http://www.ilovezakirnaik.com/videos/index.htm

-end-

The following are some comments of scientists you can see and hear the scientists while they are giving the following comments. (To view video of a comment, click on the link at the end of that comment.

1) Dr. T. V. N. Persaud is Professor of Anatomy, Professor of Pediatrics and Child Health, and Professor of Obstetrics, Gynecology, and Reproductive Sciences at the University of Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada. There, he was the Chairman of the Department of Anatomy for 16 years. He is well-known in his field. He is the author or editor of 22 textbooks and has published over 181 scientific papers. In 1991, he received the most distinguished award presented in the field of anatomy in Canada, the J.C.B. Grant Award from the Canadian Association of Anatomists. When he was asked about the scientific miracles in the Quran which he has researched, he stated the following:

“The way it was explained to me is that Muhammad was a very ordinary man. He could not read, didn’t know [how] to write. In fact, he was an illiterate. And we’re talking about twelve [actually about fourteen] hundred years ago. You have someone illiterate making profound pronouncements and statements and that are amazingly accurate about scientific nature. And I personally can’t see how this could be a mere chance. There are too many accuracies and, like Dr. Moore, I have no difficulty in my mind that this is a divine inspiration or revelation which led him to these statements.” (View the video of this comment)

Professor Persaud has included some Quranic verses and sayings of the Prophet Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, in some of his books. He has also presented these verses and sayings of the Prophet Muhammad at several conferences.

2) Dr. Joe Leigh Simpson is the Chairman of the Department of Obstetrics and Gynecology, Professor of Obstetrics and Gynecology, and Professor of Molecular and Human Genetics at the Baylor College of Medicine, Houston, Texas, USA. Formerly, he was Professor of Ob-Gyn and the Chairman of the Department of Ob-Gyn at the University of Tennessee, Memphis, Tennessee, USA. He was also the President of the American Fertility Society. He has received many awards, including the Association of Professors of Obstetrics and Gynecology Public Recognition Award in 1992. Professor Simpson studied the following two sayings of the Prophet Muhammad:

“In every one of you, all components of your creation are collected together in your mother’s womb by forty days...”

“If forty-two nights have passed over the embryo, God sends an angel to it, who shapes it and creates its hearing, vision, skin, flesh, and bones....”

He studied these two sayings of the Prophet Muhammad extensively, noting that the first forty days constitute a clearly distinguishable stage of embryo-genesis. He was particularly impressed by the absolute precision and accuracy of those sayings of the Prophet Muhammad. Then, during one conference, he gave the following opinion:

“So that the two hadeeths (the sayings of the Prophet Muhammad) that have been noted provide us with a specific time table for the main embryological development before forty days. Again, the point has been made, I think, repeatedly by other speakers this morning: these hadeethscould not have been obtained on the basis of the scientific knowledge that was available [at] the time of their writing . . . . It follows, I think, that not only there is no conflict between genetics and religion but, in fact, religion can guide science by adding revelation to some of the traditional scientific approaches, that there exist statements in the Quran shown centuries later to be valid, which support knowledge in the Quran having been derived from God.” (View the video of this comment)

3) Dr. E. Marshall Johnson is Professor Emeritus of Anatomy and Developmental Biology at Thomas Jefferson University, Philadelphia, Pennsylvania, USA. There, for 22 years he was Professor of Anatomy, the Chairman of the Department of Anatomy, and the Director of the Daniel Baugh Institute. He was also the President of the Teratology Society. He has authored more than 200 publications. In 1981, during the Seventh Medical Conference in Dammam, Saudi Arabia, Professor Johnson said in the presentation of his research paper:

“Summary: The Quran describes not only the development of external form, but emphasizes also the internal stages, the stages inside the embryo, of its creation and development, emphasizing major events recognized by contemporary science.” (View the video of this comment)

Also he said: “As a scientist, I can only deal with things which I can specifically see. I can understand embryology and developmental biology. I can understand the words that are translated to me from the Quran. As I gave the example before, if I were to transpose myself into that era, knowing what I knew today and describing things, I could not describe the things which were described. I see no evidence for the fact to refute the concept that this individual, Muhammad, had to be developing this information from some place. So I see nothing here in conflict with the concept that divine intervention was involved in what he was able to write" (View the video of this comment )

4) Dr. William W. Hay is a well-known marine scientist. He is Professor of Geological Sciences at the University of Colorado, Boulder, Colorado, USA. He was formerly the Dean of the Rosenstiel School of Marine and Atmospheric Science at the University of Miami, Miami, Florida, USA. After a discussion with Professor Hay about the Quran’s mention of recently discovered facts on seas, he said:

“I find it very interesting that this sort of information is in the ancient scriptures of the Holy Quran, and I have no way of knowing where they would come from, but I think it is extremely interesting that they are there and that this work is going on to discover it, the meaning of some of the passages.” And when he was asked about the source of the Quran, he replied: “Well, I would think it must be the divine being.” (View the video of this comment)

5) Dr. Gerald C. Goeringer is Course Director and Associate Professor of Medical Embryology at the Department of Cell Biology, School of Medicine, Georgetown University, Washington, DC, USA. During the Eighth Saudi Medical Conference in Riyadh, Saudi Arabia, Professor Goeringer stated the following in the presentation of his research paper:

“In a relatively few aayahs (Quranic verses) is contained a rather comprehensive description of human development from the time of commingling of the gametes through organogenesis. No such distinct and complete record of human development, such as classification, terminology, and description, existed previously. In most, if not all, instances, this description antedates by many centuries the recording of the various stages of human embryonic and fetal development recorded in the traditional scientific literature.” (View the video of this comment)

6) Dr. Yoshihide Kozai is Professor Emeritus at Tokyo University, Hongo, Tokyo, Japan, and was the Director of the National Astronomical Observatory, Mitaka, Tokyo, Japan. He said:

“I am very much impressed by finding true astronomical facts in [the] Quran, and for us the modern astronomers have been studying very small pieces of the universe. We’ve concentrated our efforts for understanding of [a] very small part. Because by using telescopes, we can see only very few parts [of] the sky without thinking [about the] whole universe. So, by reading [the] Quran and by answering to the questions, I think I can find my future way for investigation of the universe.” (View the video of this comment)

7) Professor Tejatat Tejasen is the Chairman of the Department of Anatomy at Chiang Mai University, Chiang Mai, Thailand. Previously, he was the Dean of the Faculty of Medicine at the same university. During the Eighth Saudi Medical Conference in Riyadh, Saudi Arabia, Professor Tejasen stood up and said:

“During the last three years, I became interested in the Quran . . . . From my study and what I have learned from this conference, I believe that everything that has been recorded in the Quran fourteen hundred years ago must be the truth, that can be proved by the scientific means. Since the Prophet Muhammad could neither read nor write, Muhammad must be a messenger who relayed this truth, which was revealed to him as an enlightenment by the one who is eligible [as the] creator. This creator must be God. Therefore, I think this is the time to say La ilaha illa Allah , there is no god to worship except Allah (God), Muhammadur rasoolu Allah , Muhammad is Messenger (Prophet) of Allah (God). Lastly, I must congratulate for the excellent and highly successful arrangement for this conference . . . . I have gained not only from the scientific point of view and religious point of view but also the great chance of meeting many well-known scientists and making many new friends among the participants. The most precious thing of all that I have gained by coming to this place is La ilaha illa Allah, Muhammadur rasoolu Allah , and to have become a Muslim .” (View the video of this comment)

After all these examples we have seen about the scientific miracles in the Holy Quran and all these scientists’ comments on this, let us ask ourselves these questions:

· Could it be a coincidence that all this recently discovered scientific information from different fields was mentioned in the Quran, which was revealed fourteen centuries ago?

· Could this Quran have been authored by Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, or by any other human being?

The only possible answer is that this Quran must be the literal word of God, revealed by Him.

http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=en&doc=7596

Hindi-Book കുരആന ഔര വിജ്ഞാന quran aur vigyan